何化解

何化解姓名综合得分：90 分

虽体解其不变兮，岂忠信之可化

先秦·庄忌《哀时命》

贵真人之休德兮，美往世之登仙；与化去而不见兮，名声著而日延

先秦·屈原《远游》

阴阳三合，何本何化

先秦·屈原《天问》

伯禹愎鲧，夫何以变化

先秦·屈原《天问》

乌焉解羽

先秦·屈原《天问》

何变化以作诈，而后嗣逢长

先秦·屈原《天问》

专思君兮不可化，君不知兮可奈何

先秦·宋玉《九辩》

计专专之不可化兮，原遂推而为臧

先秦·宋玉《九辩》

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化

先秦·屈原《离骚》

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩

先秦·屈原《离骚》

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅

先秦·屈原《离骚》

固时俗之流从兮，又孰能无变化

先秦·屈原《离骚》

心絓结而不解兮，思蹇产而不释

先秦·屈原《九章》

独历年而离愍兮，羌凭心犹未化

先秦·屈原《九章》

愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解

先秦·屈原《九章》

心絓结而不解兮，思蹇产而不释

先秦·屈原《九章》

世俗更而变化兮，伯夷饿于首阳

两汉·东方朔《七谏》

世从俗而变化兮，随风靡而成行

两汉·东方朔《七谏》

哀形体之离解兮，神罔两而无舍

两汉·东方朔《七谏》

乘虹骖蜺兮，载云变化

两汉·王褒《九怀》

何楚国兮难化，迄于今兮不易

两汉·王逸《九思》

相辅政兮成化，建烈业兮垂勋

两汉·王逸《九思》

《解》:利西南,无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。

西周·姬昌《解卦》

九四:解而拇,朋至斯孚。

西周·姬昌《解卦》

六五:君子维有解,吉;有孚于小人。

西周·姬昌《解卦》

昨夜裙带解，今朝蟢子飞

唐代·权德舆《玉台体》

松风吹解带，山月照弹琴

唐代·王维《酬张少府》

遥怜小儿女，未解忆长安

唐代·杜甫《月夜》

闻道黄龙戍，频年不解兵

唐代·沈佺期《杂诗三首·其三》

强欲从君无那老，将因卧病解朝衣

唐代·王维《酬郭给事》

谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机

唐代·温庭筠《利州南渡》

月既不解饮，影徒随我身

唐代·李白《月下独酌四首·其一》

造化钟神秀，阴阳割昏晓

唐代·杜甫《望岳》

世人解听不解赏，长飙风中自来往

唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》

扶持自是神明力，正直原因造化工

唐代·杜甫《古柏行》

辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞

唐代·李颀《古意》

圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋

唐代·韩愈《石鼓歌》

所守或匪亲，化为狼与豺

唐代·李白《蜀道难》

身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围

唐代·高适《燕歌行》

轻解罗裳，独上兰舟

宋代·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

酒入愁肠，化作相思泪

宋代·范仲淹《苏幕遮·怀旧》

欲共柳花低诉，怕柳花轻薄，不解伤春

宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》

当此际，香囊暗解，罗带轻分

宋代·秦观《满庭芳·山抹微云》

起解罗衣聊问、夜何其

宋代·李清照《南歌子·天上星河转》

万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地

宋代·柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》

时光只解催人老

宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》

秋千慵困解罗衣，画堂双燕归

宋代·欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》

却不解、带将愁去

宋代·辛弃疾《祝英台近·晚春》

通犀还解辟寒无

宋代·李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》

蜂儿不解知人苦，燕儿不解说人愁

宋代·程垓《最高楼·旧时心事》

竟无人解知心苦

宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》

纵妙手、能解连环，似风散雨收，雾轻云薄

宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》

罗带光消纹衾叠，连环解、旧香顿歇

宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》

离魂难倩招清此，梦缟衣、解佩溪边

宋代·吴文英《高阳台·落梅》

却应台下草，不解忆王孙

宋代·李之仪《临江仙·登凌歊台感怀》

长安独客，又见西风，素月丹枫凄然其为秋也，因调夹钟羽一解烟水阔

宋代·周密《玉京秋·烟水阔》

心凝形释，与万化冥合

唐代·柳宗元《永州八记》

愿诚素之先达兮，解玉佩以要之

魏晋·曹植《洛神赋》

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙

宋代·苏轼《前赤壁赋》

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

素质干之实兮，志解泰而体闲

先秦·宋玉《神女赋》

”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆：“万物变化兮，固无休息

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

形气转续兮，变化而蟺

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣

两汉·东方朔《答客难》

”今余幸得解官称吴客矣

明代·袁宏道《虎丘记》

昔市南宜僚弄丸，而两家之难解

魏晋·左思《三都赋》

夫泰极剖判，造化权舆

魏晋·左思《三都赋》

殷殷寰内，绳绳八区，锋镝纵横，化为战场，故麋鹿寓城也

魏晋·左思《三都赋》

玄化所甄，国风所禀

魏晋·左思《三都赋》

财以工化，贿以商通

魏晋·左思《三都赋》

弓珧解檠，矛鋋飘英

魏晋·左思《三都赋》

菲言厚行，陶化染学

魏晋·左思《三都赋》

虽自以为道，洪化以为隆

魏晋·左思《三都赋》

则干木之德自解纷也

魏晋·左思《三都赋》

芒芒黖々，慌罔奄欻，神化翕忽，函幽育明

魏晋·左思《三都赋》

屯营栉比，解署釭布

魏晋·左思《三都赋》

草木节解，鸟兽腯肤

魏晋·左思《三都赋》

否泰之相背也，亦犹帝之悬解，而与桎梏疏属也

魏晋·左思《三都赋》

宣化之闼，崇礼之闱

魏晋·左思《三都赋》

妄变化而非常，羌见伟于畴昔

魏晋·左思《三都赋》

忽迁化而不反兮，魄放逸以飞扬

两汉·刘彻《李夫人赋》

愿低帷以昵枕，念解佩而褫绅

南北朝·谢惠连《雪赋》

虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉

两汉·枚乘《七发》

今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解，血脉淫濯，手足堕窳；越女侍前，齐姬奉后；往来游宴，纵恣于曲房隐间之中

两汉·枚乘《七发》

楚苗之食，安胡之飰抟之不解，一啜而散

两汉·枚乘《七发》

故曰：发蒙解惑，不足以言也

两汉·枚乘《七发》

感阴阳之变化兮，附性命乎皇天

两汉·王褒《洞箫赋》

迁延徙迤，鱼瞰鸟睨，垂喙转，瞪瞢忘食，况感阴阳之和，而化风俗之伦哉

两汉·王褒《洞箫赋》

赖蒙圣化，从容中道，乐不淫兮

两汉·王褒《洞箫赋》

昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷

先秦·宋玉《高唐赋》

数极自然变化，非是故相反

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

鲁生闻此辞，紧而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为刍

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

宜其目领而心解，景会而理得也

明代·高启《游灵岩记》

变化故而相诡兮，孰云预其终始

两汉·班固《幽通赋》

巽羽化于宣宫兮，弥五辟而成灾

两汉·班固《幽通赋》

朝贞观而夕化兮，犹諠己而遗形

两汉·班固《幽通赋》

故时会之变化兮，非天命之靡常

两汉·班彪《北征赋》

同一寒暑，有不听命于造化之地；同一过忒，有无关于吉凶之占

清代·黄宗羲《过云木冰记》

观风化之得失兮，犹纷挐其多远

两汉·蔡邕《述行赋》

’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔乎

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

贾请见而解之

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

舜尽事亲之道而瞽瞍厎豫，瞽瞍厎豫而天下化，瞽瞍厎豫而天下之为父子者定，此之谓大孝

战国·孟子《离娄章句上第二十八节》

天下之士悦之，人之所欲也，而不足以解忧

战国·孟子《万章章句上第一节》

好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解忧

战国·孟子《万章章句上第一节》

富，人之所欲，富有天下，而不足以解忧

战国·孟子《万章章句上第一节》

贵，人之所欲，贵为天子，而不足以解忧

战国·孟子《万章章句上第一节》

人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母，可以解忧

战国·孟子《万章章句上第一节》

夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉

战国·孟子《尽心章句上第十三节》

孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者

战国·孟子《尽心章句上第四十节》

充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神

战国·孟子《尽心章句下第二十五节》