佳果缘

佳果缘姓名综合得分：83 分

固切人之不媚兮，众果以我为患

先秦·屈原《九章》

令薜荔以为理兮，惮举趾而缘木

先秦·屈原《九章》

曾枝剡棘，圆果抟兮

先秦·屈原《九章》

紫茎屏风，文缘波些

先秦·屈原《招魂》

蛓缘兮我裳，蠋入兮我怀

两汉·王逸《九思》

季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有！”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有！”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗屑之人，何足算也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎？”既而曰：“鄙哉，铿铿乎。莫己知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉，末之难矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎。恶敫以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。

西周·姬昌《剥卦》

新知遭薄俗，旧好隔良缘

唐代·李商隐《风雨》

上国随缘住，来途若梦行

唐代·钱起《送僧归日本》

同穴窅冥何所望，他生缘会更难期

唐代·元稹《遣悲怀三首·其三》

玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯

唐代·李商隐《隋宫》

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开

唐代·杜甫《客至》

归来视幼女，零泪缘缨流

唐代·韦应物《送杨氏女》

依丛适自憩，缘涧还复去

唐代·韦应物《东郊》

鲜肥属时禁，蔬果幸见尝

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

卫青不败由天幸，李广无功缘数奇

唐代·王维《老将行》

不是爱风尘，似被前缘误

宋代·严蕊《卜算子·不是爱风尘》

都缘自有离恨，故画作远山长

宋代·欧阳修《诉衷情·眉意》

早白发、缘愁万缕

宋代·吴文英《霜叶飞·重九》

只应花月似欢缘

宋代·晏几道《鹧鸪天·手捻香笺忆小莲》

但怪得、当年梦缘能短

宋代·吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》

遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上

唐代·柳宗元《永州八记》

而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎

唐代·柳宗元《永州八记》

又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎

唐代·柳宗元《永州八记》

其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之

先秦·宋玉《神女赋》

考之果木，则生非其壤；校之神物，则出非其所

魏晋·左思《三都赋》

驰道周屈於果下，延阁胤宇以经营

魏晋·左思《三都赋》

硕果灌丛，围木竦寻

魏晋·左思《三都赋》

上垂拱而司契，下缘督而自劝

魏晋·左思《三都赋》

其军容弗犯，信其果毅

魏晋·左思《三都赋》

风俗以果为婳，人物以戕害为艺

魏晋·左思《三都赋》

夤缘山岳之岊，幂历江海之流

魏晋·左思《三都赋》

其果则丹橘馀甘，荔枝之林

魏晋·左思《三都赋》

内果伍员之谋，外骋孙子之奇

魏晋·左思《三都赋》

于是乎邛竹缘岭，菌桂临崖

魏晋·左思《三都赋》

百果甲宅，异色同荣

魏晋·左思《三都赋》

始缘甍而冒栋，终开帘而入隙

南北朝·谢惠连《雪赋》

尔其流滴垂冰，缘溜承隅，粲兮若冯夷，剖蚌列明珠

南北朝·谢惠连《雪赋》

虽欲竭诚而尽忠，路绝险而靡缘

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶

明代·方孝孺《蚊对》

虞山去吴城才百里，屡欲游，未果

清代·沈德潜《游虞山记》

自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也

清代·沈德潜《游虞山记》

心怀归而弗果，徒怨毒于一隅

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

步亹菼与台菌兮，缘层崖而结茎

两汉·蔡邕《述行赋》

以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

嬖人有臧仓者沮君，君是以不果来也

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

’固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在

战国·孟子《离娄章句下第十一节》

储子曰：“王使人瞷夫子，果有以异于人乎

战国·孟子《离娄章句下第三十二节》

”“所敬在此，所长在彼，果在外，非由内也

战国·孟子《告子章句上第五节》

’”季子闻之曰：“敬叔父则敬，敬弟则敬，果在外，非由内也

战国·孟子《告子章句上第五节》

及其为天子也，被袗衣，鼓琴，二女果，若固有之

战国·孟子《尽心章句下第六节》