叶世民姓名综合得分：83 分
外格：6 阴土
天格：6 阴土
人格：10 阴水
地格：10 阴水
总格：15 阳土
【叶世民的三才配置】土水水
【叶世民的三才卦象】599,600
【叶世民的三才解释】虽然有很勉强的一时之小成，但不能伸张发展，即使暂时成功，也容易再陷落失败，破乱变动殊多，流离失所，本性不诚实，喜好诈骗财色，以致犯了刑罚，又有水灾病难，家庭之困苦不幸等，因急变大灾而陷于孤立贫悲。
【注释】三才五格为姓名吉凶的核心，需重点查看。
世
(指事。金文字形。古人以三十年为一世。止”上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义三十年)
同本义
世,三十年为一世。--《说文》
如有王者,必世而后仁。--《论语·子路》
父子相继为世。一代(古礼规定,男子三十岁结婚生孩子,产生新一代)
父子相代为一世。--《字汇》
世室世世不毁也。--《公羊传·文公十三年》
世相朝也。--《周礼·大行人》
昔我先王世后稷。--《国语·周语》
有蒋氏者,专其利三世矣。--唐·柳宗元《捕蛇者说》
孙权据有江东,已历三世,国险而民附。--《三
世（卋）shì
⒈一生，一辈子人生一～。只有今生今～，既无前～，也无来～。
⒉父子相继为一世。〈引〉继承～ ～代代。～袭。～禄。～医。
⒊时代近～。当～。
⒋全球，天下～界。～人。举～闻名。
⒌指从先辈起就有交往、友谊～交。～叔。～兄。
⒍地质年代单位。在"纪"以下，一纪分二、三个"世"早泥盆～。
⒎
⒏
⒐
⒑
⒒
民
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)
同本义
民,众萌也。从古文之象。--《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。
民,氓也。--《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。
古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。--《谷梁传·成公元年》
夫民神之主也。--《左传·桓公六年》
无子曰兆民。诸侯曰万民。--《左传·闵公元年》
黎民阻饥。--《书·舜典》
民不适有居。--《书·盘庚上》
哀我征夫,独为匪民。--《诗·小雅·何草不黄》
民可使由之,
民mín
⒈〈古〉指奴隶或没做官的众百姓。现指人民，即以劳动群众为主体的基本成员拥政爱～。军～鱼水情。
⒉指人或人群～众。居～。～族。
⒊劳动大众的～歌。～间故事。
⒋从事某项工作的人农～。渔～。盐～。
⒌非军事的～用。～航。
⒍通"苠" ～高粱。
⒎
①指人民有管理国家和自由发表意见的权利加强～主和法制建设。
②根据大多数群众意愿处理问题的工作方式～主气氛。～主作风。办事～主。
民mián 1.通"绵"。参见"民民"。 2.通"眠"。
【平仄声调】
平仄类型：去声 去声 阳平
此类名字例如：如：孟浩然(mèng hào rán)、祝万玲(zhù wàn líng)、卞立言(biàn lì yán)等
去声姓氏三字姓名共有十六种组合，在这十六种组合中最佳的是：去声阴平阴平，去声阴平阳平，去声阴平上声，去声阴平去声，去声阳平阴平，去声阳平上声，去声阳平去声，去声上声阴平，去声上声阳平，去声上声去声这十种组合表现最佳。去声去声阴平，去声去声阳平，去声去声上声，去声去声去声四种组合出现去声连缀的现象，去声阳平阳平和去声上声上声分别为阳平连缀和上声连缀，读起来都不够上口通俗，去声类姓氏应避免这类组合
【谐音分析】
【叶世民】没有相关谐音词
【开闭口音】
发音情况是开口音、闭口音、闭口音既有开口音又有闭口音，开闭相结合，念起来张弛有度。
【声母韵母】
声母：y sh m
声母简评：【声母不同】声母分别为y、sh、m声母不同的名字读起来有语音的区分度，读起来不同汉字之间的读音区分度高。
声母，（Initials），即是韵母前的辅音，与韵母一起构成的一个完整的音节。而辅音则是发声时，气流在口腔中受到各种阻碍所产生的声音，发音的过程即是气流受阻和克服阻碍的过程。
例如： “李梨”这个名字的声母都是“L”，所以不好听；“王五”这个名字声母都是“W”，这样的名字发音，读音不够响亮。
韵母：e i in
韵母简评：【韵母不同】韵母分别为e、i、in韵母不同，读起来就有抑扬顿挫的感觉，搭配合适的声调和声母，名字读起来会变得十分通俗大气，朗朗上口悦耳动听，体现出汉字音律优美，情感和寓意也更好表达。
韵母是一个中国汉语音韵学术语，汉语字音中声母、字调以外的部分。起名时，如果名字的韵母相同，读起来也不响亮。
例如：“张广旺”(韵母都是ang)这个名字就不太好听。再比如“于玉秋”(前两个韵母都有u)显得十分拗口。
尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
【卦名】 山泽损
【上卦】 艮
【下卦】 兑
【易经原文】 损。有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。象曰：山下有泽，损。君子以征忿窒欲。
【白话解释】 损卦：筮遇此卦，将有所俘获，大吉大利，没有灾难，是称心的卜问。而且所往将获利。将有人送来两盆食物，可享口福。《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，杜塞其贪欲。
【北宋易学大家邵雍认为】损下益上，损盈益虚；先难后易，量入为出。得此卦者，损己利人，虽然开始会有所不顺，但付出总会有所回报，因祸得福之象。
【台湾大学哲学系教授付鹏荣认为】时运：心平气和，才有发展。财运：和气生财，损己利人。家宅：地势宜平；夫妇得正。身体：修身养性。
【《断易天机》书中认为】损卦艮上兑下，为艮宫三世卦。损象征损益、减少，为损己之兆，多主不吉，但只要坚守诚信，就会有利。
【总论】 这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。
【大象】 山高水深，各得其所，因损得益之象。
【总运】 现况诸事不顺，有破财之象，虽先损失，但后反而得益，因祸得福。
【事业】 开拓事业要有所投入，投入多少应事先精心算计，力求损益得当。诸事皆应有节度，切忌欺诈、贪婪。天下事克己最难，务必严格要求自己，刻苦奋斗，手段灵活，争取事业成功。
【经商】 全面调查市场行情，计算投入和收益的比例。不必过于计较利润的多少，获利即可。真诚与他人合作，彼此信任，手段灵活，切勿自我封闭。
【求名】 为了成长进步，务必有所投入，且应付诸实践。以损增益，成就理想。
【婚恋】 全面权衡对方的长处与短处，应从大处着眼。
【决策】 为人聪颖，善于权衡利弊。顺应自然发展规律，积极主动与他人合作，助人为乐，适度投入，资助他人，而自己要宁俭勿奢。如此，诸事都可以十分顺利。
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