呈怀安

呈怀安姓名综合得分：85 分

东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行

先秦·屈原《九歌》

步徙倚而遥思兮，怊惝怳而乖怀

先秦·屈原《远游》

吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英

先秦·屈原《远游》

仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行

先秦·屈原《远游》

九天之际，安放安属

先秦·屈原《天问》

日月安属

先秦·屈原《天问》

列星安陈

先秦·屈原《天问》

惠气安在

先秦·屈原《天问》

角宿未旦，曜灵安藏

先秦·屈原《天问》

九州安错

先秦·屈原《天问》

昆仑悬圃，其尻安在

先秦·屈原《天问》

日安不到

先秦·屈原《天问》

靡蓱九衢，枲华安居

先秦·屈原《天问》

黑水玄趾，三危安在

先秦·屈原《天问》

鳌戴山抃，何以安之

先秦·屈原《天问》

干协时舞，何以怀之

先秦·屈原《天问》

授殷天下，其位安施

先秦·屈原《天问》

”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎

先秦·None《渔父》

东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康

先秦·屈原《九歌》

云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为

先秦·屈原《九歌》

河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予

先秦·屈原《九歌》

谓骐骥兮安归

先秦·宋玉《九辩》

谓凤皇兮安棲

先秦·宋玉《九辩》

鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处

先秦·宋玉《九辩》

乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策

先秦·宋玉《九辩》

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安

先秦·屈原《离骚》

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇

先秦·屈原《离骚》

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之

先秦·屈原《离骚》

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行

先秦·屈原《离骚》

国无人莫我知兮，又何怀乎故都

先秦·屈原《离骚》

出国门而轸怀兮，甲之鼂吾以行

先秦·屈原《九章》

心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠

先秦·屈原《九章》

伤怀永哀兮，汩徂南土

先秦·屈原《九章》

车既覆而马颠兮，蹇独怀此异路

先秦·屈原《九章》

惟佳人之独怀兮，折若椒以自处

先秦·屈原《九章》

像设君室，静闲安些

先秦·屈原《招魂》

自恣荆楚，安以定只

先秦·屈原《大招》

逞志究欲，心意安只

先秦·屈原《大招》

静以安只

先秦·屈原《大招》

夜炯炯而不寐兮，怀隐忧而历兹

先秦·庄忌《哀时命》

处卓卓而日远兮，志浩荡而伤怀

先秦·庄忌《哀时命》

处湣湣之浊世兮，今安所达乎吾志

两汉·东方朔《七谏》

卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄

两汉·东方朔《七谏》

宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世

两汉·东方朔《七谏》

厌白玉以为面兮，怀琬琰以为心

两汉·东方朔《七谏》

忽容容其安之兮，超慌忽其焉如

两汉·东方朔《七谏》

内怀情之洁白兮，遭乱世而离尤

两汉·东方朔《七谏》

和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之

两汉·东方朔《七谏》

独便悁而怀毒兮，愁郁郁之焉极

两汉·东方朔《七谏》

怫郁兮莫陈，永怀兮内伤

两汉·王褒《九怀》

无正兮溷厕，怀德兮何睹

两汉·王褒《九怀》

览旧邦兮滃郁，余安能兮久居

两汉·王褒《九怀》

志怀逝兮心懰栗，纡余辔兮踌躇

两汉·王褒《九怀》

运余兮念兹，心内兮怀伤

两汉·王褒《九怀》

顾念兮旧都，怀恨兮艰难

两汉·王褒《九怀》

身去兮意存，怆恨兮怀愁

两汉·王褒《九怀》

嗟怀兮眩惑，用志兮不昭

两汉·王逸《九思》

蛓缘兮我裳，蠋入兮我怀

两汉·王逸《九思》

望江汉兮濩渃，心紧絭兮伤怀

两汉·王逸《九思》

思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若，待天明兮立踯躅

两汉·王逸《九思》

志阏绝兮安如，哀所求兮不耦

两汉·王逸《九思》

吾志兮觉悟，怀我兮圣京

两汉·王逸《九思》

蹠飞杭兮越海，从安期兮蓬莱

两汉·王逸《九思》

云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连

两汉·刘向《九叹》

声哀哀而怀高丘兮，心愁愁而思旧邦

两汉·刘向《九叹》

离世灵怀其不吾知兮，灵怀其不吾闻

两汉·刘向《九叹》

就灵怀之皇祖兮，愬灵怀之鬼神

两汉·刘向《九叹》

灵怀曾不吾与兮，即听夫人之谀辞

两汉·刘向《九叹》

心蛩蛩而怀顾兮，魂眷眷而独逝

两汉·刘向《九叹》

叹曰：山中槛槛余伤怀兮，征夫皇皇其孰依兮，经营原野杳冥冥兮，乘骐骋骥舒吾情兮，归骸旧邦莫谁语兮，长辞远逝乘湘去兮

两汉·刘向《九叹》

情慨慨而长怀兮，信上皇而质正

两汉·刘向《九叹》

望高丘而叹涕兮，悲吸吸而长怀

两汉·刘向《九叹》

独愤积而哀娱兮，翔江洲而安歌

两汉·刘向《九叹》

行吟累欷声喟喟兮，怀忧含戚何侘傺兮

两汉·刘向《九叹》

颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子温而厉，威而不猛，恭而安。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“直哉史鱼。邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉遽伯玉。邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。

春秋·佚名《卷耳》

陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。

春秋·佚名《卷耳》

野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。

春秋·佚名《野有死麕》

雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。

春秋·佚名《雄雉》

毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。

春秋·佚名《泉水》

扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉？

春秋·佚名《国风·王风·扬之水》

扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉？

春秋·佚名《国风·王风·扬之水》

扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉？

春秋·佚名《国风·王风·扬之水》

将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。

春秋·佚名《将仲子》

将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。

春秋·佚名《将仲子》

将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。

春秋·佚名《将仲子》

南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？

春秋·佚名《南山》

岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。

春秋·佚名《无衣》

岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。

春秋·佚名《无衣》

四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。

春秋·佚名《四牡》

皇皇者华，于彼原隰。駪駪征夫，每怀靡及。

春秋·佚名《皇皇者华》

宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。

春秋·佚名《小宛》

习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。

春秋·佚名《小雅·谷风》

鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。

春秋·佚名《鼓钟》

江汉浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷来求。既出我车，既设我旟。匪安匪舒，淮夷来铺。

春秋·佚名《江汉》

时迈其邦，昊天其子之，实右序有周。薄言震之，莫不震叠。怀柔百神，及河乔岳，允王维后。

春秋·佚名《时迈》

《坤》:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。

西周·姬昌《坤卦》

九四:不克讼,复即命,渝。安贞,吉。

西周·姬昌《讼卦》

六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。

西周·姬昌《旅卦》

六四:安节,亨。

西周·姬昌《节卦》

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安

唐代·岑参《逢入京使》

薄暮空潭曲，安禅制毒龙

唐代·王维《过香积寺》

高山安可仰，徒此揖清芬

唐代·李白《赠孟浩然》

永怀当此节，倚立自移时

唐代·李商隐《凉思》

遥怜小儿女，未解忆长安

唐代·杜甫《月夜》

永怀愁不寐，松月夜窗虚

唐代·孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》

北土非吾愿，东林怀我师

唐代·孟浩然《秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人》

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁

唐代·李白《登金陵凤凰台》

莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎

唐代·李颀《送魏万之京》

蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其四》

已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安

唐代·杜甫《宿府》

阳和不散穷途恨，霄汉长怀捧日心

唐代·钱起《赠阙下裴舍人》

置酒长安道，同心与我违

唐代·王维《送綦毋潜落第还乡 / 送别》

持谢邻家子，效颦安可希

唐代·王维《西施咏》

当君怀归日，是妾断肠时

唐代·李白《春思》

感此怀故人，中宵劳梦想

唐代·孟浩然《夏日南亭怀辛大》

世事波上舟，沿洄安得住

唐代·韦应物《初发扬子寄元大校书》

回头下望人寰处，不见长安见尘雾

唐代·白居易《长恨歌》

日夕怀空意，人谁感至精

唐代·张九龄《幽人归独卧》

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门

唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》

昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤

唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》

剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇

唐代·韩愈《石鼓歌》

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归

唐代·韩愈《山石》

自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变

唐代·王维《桃源行》

多歧路，今安在

唐代·李白《行路难·其一》

羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨粟

唐代·李白《行路难·其二》

长相思，在长安

唐代·李白《长相思·其一》

长安一片月，万户捣衣声

唐代·李白《子夜吴歌·秋歌》

长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼

唐代·杜甫《哀王孙》

三月三日天气新，长安水边多丽人

唐代·杜甫《丽人行》

一怀愁绪，几年离索

宋代·陆游《钗头凤·红酥手》

一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀

宋代·李清照《浣溪沙·闺情》

生怕离怀别苦，多少事、欲说还休

宋代·李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》

只有情怀不似、旧家时

宋代·李清照《南歌子·天上星河转》

情怀渐觉成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换，昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅

宋代·钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》

雪满长安道

宋代·舒亶《虞美人·寄公度》

到而今、春华落尽，满怀萧瑟

宋代·刘克庄《贺新郎·九日》

频闻遣使问平安

宋代·向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》

惨离怀，空恨岁晚归期阻

宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》

旧情怀，消不尽，几时休

宋代·程垓《最高楼·旧时心事》

唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流

宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》

怨怀无托

宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》

安稳锦屏今夜梦，月明好渡江湖

宋代·晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》

向长安，对秋灯，几人老

宋代·吴文英《夜游宫·人去西楼雁杳》

长安独客，又见西风，素月丹枫凄然其为秋也，因调夹钟羽一解烟水阔

宋代·周密《玉京秋·烟水阔》

这情怀，对东风、尽成消瘦

宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》

试问安危谁寄

宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》

又客长安，叹断襟零袂，涴尘谁浣

宋代·吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》

千里长安名利客，轻离轻散寻常

宋代·None《临江仙·千里长安名利客》

欲上治安双阙远，空怅望，过维扬

宋代·李好古《江城子·平沙浅草接天长》

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

动无常则，若危若安

魏晋·曹植《洛神赋》

遗情想像，顾望怀愁

魏晋·曹植《洛神赋》

渺渺兮予怀，望美人兮天一方

宋代·苏轼《前赤壁赋》

方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉

宋代·苏轼《前赤壁赋》

望长安于日下，目吴会于云间

唐代·王勃《滕王阁序》

无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风

唐代·王勃《滕王阁序》

敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成

唐代·王勃《滕王阁序》

奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安

先秦·宋玉《神女赋》

情独私怀，谁者可语

先秦·宋玉《神女赋》

”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之

先秦·宋玉《风赋》

”王曰：“夫风始安生哉

先秦·宋玉《风赋》

情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任

两汉·王粲《登楼赋》

人情同于怀土兮，岂穷达而异心

两汉·王粲《登楼赋》

时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才

魏晋·向秀《思旧赋》

惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇

魏晋·向秀《思旧赋》

苟纵心于物外，安知荣辱之所如

两汉·张衡《归田赋》

合散消息兮，安有常则

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

历九州而其君兮，何必怀此都也

两汉·贾谊《吊屈原赋》

悄焉疚怀，不怡中夜

南北朝·谢庄《月赋》

今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉

两汉·东方朔《答客难》

遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后

两汉·东方朔《答客难》

使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎

两汉·东方朔《答客难》

“虽然，安可以不务修身乎哉

两汉·东方朔《答客难》

若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪

两汉·东方朔《答客难》

而徒务於诡随匪人，宴安於绝域

魏晋·左思《三都赋》

虽则衰世，而盛德形於管弦；虽逾千祀，而怀旧蕴於遐年

魏晋·左思《三都赋》

篁筱怀风，蒲陶结阴

魏晋·左思《三都赋》

均田画畴，蕃庐错列姜芋充茂，桃李荫翳家安其所，而服美自悦

魏晋·左思《三都赋》

玮丰楼之闬闳，起建安而首立

魏晋·左思《三都赋》

荆南怀憓，朔北思韪

魏晋·左思《三都赋》

真定之梨，故安之栗

魏晋·左思《三都赋》

顾非累卵於叠釭，焉至观形而怀怛

魏晋·左思《三都赋》

士遗倦，众怀欣

魏晋·左思《三都赋》

山阜相属，含溪怀谷

魏晋·左思《三都赋》

斯盖宅土之所安乐，观听之所踊跃也

魏晋·左思《三都赋》

惨郁郁其芜秽兮，隐处幽而怀伤

两汉·刘彻《李夫人赋》

嫉妒闟茸，将安程兮

两汉·刘彻《李夫人赋》

若乃申娱玩之无已，夜幽静而多怀

南北朝·谢惠连《雪赋》

有怀妍唱，敬接末曲

南北朝·谢惠连《雪赋》

若夫一枝之上，巢父得安巢之所；一壶之中，壶公有容身之地

南北朝·庾信《小园赋》

楚太子有疾，而吴客往问之曰：“伏闻太子玉体不安，亦少间乎

两汉·枚乘《七发》

”客因称曰：“今时天下安宁，四宇和平，太子方富于年

两汉·枚乘《七发》

意者久耽安乐，日夜无极，邪气袭逆，中若节轖

两汉·枚乘《七发》

故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和

两汉·枚乘《七发》

楚苗之食，安胡之飰抟之不解，一啜而散

两汉·枚乘《七发》

浮游览观，乃下置酒于虞怀之宫

两汉·枚乘《七发》

徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎，倚巇迤，诚可悲乎其不安也

两汉·王褒《洞箫赋》

哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味

两汉·王褒《洞箫赋》

股战胁息，安敢妄挚

先秦·宋玉《高唐赋》

鲁生闻此辞，紧而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为刍

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

厥咎安在

两汉·扬雄《逐贫赋》

心有所怀，愿得尽辞

两汉·扬雄《逐贫赋》

我鬼非人，安用车船，鼻齅臭香，糗粻可捐

唐代·韩愈《送穷文》

岂余身之足殉兮，违世业之可怀

两汉·班固《幽通赋》

今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相，而若无闻，岂君子先人后身之道耶

明代·方孝孺《蚊对》

酒醪不入口，臧水满怀

两汉·扬雄《酒箴》

遂舒节以远逝兮，指安定以为期

两汉·班彪《北征赋》

越安定以容与兮，遵长城之漫漫

两汉·班彪《北征赋》

游子悲其故乡，心怆悢以伤怀

两汉·班彪《北征赋》

遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲

两汉·班昭《东征赋》

小人性之怀土兮，自书传而有焉

两汉·班昭《东征赋》

且其容止闲暇，守植安停

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

矧禽鸟之微物，能驯扰以安处

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

眷西路而长怀，望故乡而延伫

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

心怀归而弗果，徒怨毒于一隅

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

悲宠嬖之为梗兮，心恻怆而怀惨

两汉·蔡邕《述行赋》

见阳光之显显兮，怀少弭而有欣

两汉·蔡邕《述行赋》

终其永怀，窘阴雨兮

两汉·蔡邕《述行赋》

遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭

两汉·班固《封燕然山铭》

上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声

两汉·班固《封燕然山铭》

梁惠王曰：“寡人愿安承教

战国·孟子《梁惠王章句上第四节》

文王一怒而安天下之民

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

而武王亦一怒而安天下之民

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

敢问所安

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

昔者鲁缪公无人乎子思之侧，则不能安子思

战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》

泄柳、申详，无人乎缪公之侧，则不能安其身

战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》

王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

一怒而诸侯惧，安居而天下熄

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作，坏宫室以为污池，民无所安息，弃田以为园囿，使民不得衣食，邪说暴行又作，园囿污池，沛泽多而禽兽至，及纣之身，天下又大乱

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

仁，人之安宅也

战国·孟子《离娄章句上第十节》

旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉

战国·孟子《离娄章句上第十节》

自得之，则居之安

战国·孟子《离娄章句下第十四节》

居之安，则资之深

战国·孟子《离娄章句下第十四节》

使之主事而事治，百姓安之，是民受之也

战国·孟子《万章章句上第五节》

为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄

战国·孟子《告子章句下第四节》

是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也

战国·孟子《告子章句下第四节》

为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也

战国·孟子《告子章句下第四节》

然后知生于忧患而死于安乐也

战国·孟子《告子章句下第十五节》

有安社稷臣者，以安社稷为悦者也

战国·孟子《尽心章句上第十九节》

”孟子曰：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣

战国·孟子《尽心章句上第三十二节》

孟子曰：“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也

战国·孟子《尽心章句下第二十四节》

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得

春秋·曾子《第一章》

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得

春秋·子思《第一章》