孟未一

孟未一姓名综合得分:86

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拼音 mèng wèi yī
繁体 孟未一
五行 水木土
笔画 8 5 1
推荐属相 兔,蛇,马,羊,猴,鸡
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《宋词》

所有典故:

海棠雨,梨花先雪,半春休

宋代·王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》

争渡,争渡,惊起滩鸥鹭

宋代·李清照《如梦令·常记溪亭日暮》

无意苦争春,任群芳妒

宋代·陆游《卜算子·咏梅》

金风玉露相逢,便胜却人间无数

宋代·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

灭,鬓先秋,泪空流

宋代·陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

春色三分,二分尘土,分流水

宋代·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

世事场大梦,人生几度秋凉

宋代·苏轼《西江月·世事一场大梦》

离歌且莫翻新阕,曲能教肠寸结

宋代·欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

何须浅碧深红色,自是花中第

宋代·李清照《鹧鸪天·桂花》

肯爱千金轻

宋代·宋祁《玉楼春·春景》

唱彻《阳关》泪干,功名馀事且加餐

宋代·辛弃疾《鹧鸪天·送人》

浮天水送无穷树,带雨云埋半山

宋代·辛弃疾《鹧鸪天·送人》

江头是风波恶,别有人间行路难

宋代·辛弃疾《鹧鸪天·送人》

绣面芙蓉笑开

宋代·李清照《浣溪沙·闺情》

面风情深有韵,半笺娇恨寄幽怀

宋代·李清照《浣溪沙·闺情》

可惜片清歌,都付与黄昏

宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》

翠玉楼前,惟是有、波湘水,摇荡湘云

宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》

夜过也,东窗白凝残月

宋代·张先《千秋岁·数声鶗鴂》

寂寞深闺,柔肠寸愁千缕

宋代·李清照《点绛唇·闺思》

海燕来人斗草,江梅已过柳生绵

宋代·李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

海阔山遥,知何处是潇湘

宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》

箭风快,半篙波暖,回头迢递便数驿

宋代·周邦彦《兰陵王·柳》

飞絮落花时候、登楼

宋代·秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》

愁肠已断无由醉,酒到,先成泪

宋代·范仲淹《御街行·秋日怀旧》

日高烟敛,更看今日晴

宋代·李清照《念奴娇·春情》

香冷金猊,被翻红浪,起来人梳头

宋代·李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》

抵、人间离别

宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

正壮士、悲歌

宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

君泪盈,妾泪盈,罗带同心结成,江边潮已平

宋代·林逋《相思令·吴山青》

香断灯昏吟稳,凄清

宋代·黄升《南乡子·冬夜》

场寂寞凭谁诉

宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》

软衬飞花,远连流水,望隔香尘

宋代·高观国《少年游·草》

恨薄情去,音书无个

宋代·柳永《定风波·自春来》

买得枝春欲放

宋代·李清照《减字木兰花·卖花担上》

江南春尽离肠断,苹满汀洲人

宋代·寇准《江南春·波渺渺》

梦中比丹青见,暗里忽惊山鸟啼

宋代·姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》

绿,鬓先丝

宋代·姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》

手弄生绡白团扇,扇手时似玉

宋代·苏轼《贺新郎·夏景》

秾艳枝细看取,芳心千重似束

宋代·苏轼《贺新郎·夏景》

三分春色二分愁,更分风雨

宋代·叶清臣《贺圣朝·留别》

浮云飞絮,身将影向潇湘

宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》

贪啸傲,任衰残,不妨随处开颜

宋代·陆游《鹧鸪天·家住苍烟落照间》

毕竟不成眠,夜长如岁

宋代·柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》

系我生心,负你千行泪

宋代·柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》

可惜枝如画、为谁开

宋代·秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》

楼前绿暗分携路,丝柳、寸柔情

宋代·吴文英《风入松·听风听雨过清明》

惆怅双鸳不到,幽阶夜苔生

宋代·吴文英《风入松·听风听雨过清明》

神仙曲渔家傲

宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》

赠我江南春色、枝梅

宋代·舒亶《虞美人·寄公度》

又是离歌,阕长亭暮

宋代·林逋《点绛唇·金谷年年》

万里中原烽火北,尊浊酒戍楼东

宋代·张孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》

写不成书,只寄得、相思

宋代·张炎《解连环·孤雁》

待得群花过后,番风露晓妆新

宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》

语,对芳尊

宋代·秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》

声、鼙鼓揭天来,繁华歇

宋代·王清惠《满江红·题南京夷山驿》

不茶不饭,不言不语,味供他憔悴

宋代·蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》

冻云黯淡天气,扁舟叶,乘兴离江渚

宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》

望中酒旆闪闪,簇烟村,数行霜树

宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》

梦破南楼,绿云堆

宋代·陆游《清商怨·葭萌驿作》

欲减罗衣寒去,不卷珠帘,人在深深处

宋代·赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》

尽日沈香烟

宋代·赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》

恼乱横波秋

宋代·赵令畤《蝶恋花·卷絮风头寒欲尽》

唤起天明月,照我满怀冰雪,浩荡百川流

宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》

鲸饮吞海,剑气已横秋

宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》

点闲愁,十年不断,恼乱春风

宋代·戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》

可奈梦回时,番新别离

宋代·贺铸《菩萨蛮·彩舟载得离愁动》

燕子楼空,暗尘锁、床弦索

宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》

湖海上、汀鸥鹭,半帆烟雨

宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》

醉,留君住

宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》

曲,送君路

宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》

世事悠悠浑了,年光冉冉今如许

宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》

试举头、笑问青天,天无语

宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》

上马人扶残醉,晓风吹

宋代·周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》

歌声尽处,先泪零

宋代·周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》

别来不寄行书

宋代·晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》

带斜阳、片征鸿

宋代·陈允平《唐多令·秋暮有感》

更进杯酒,歌

宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》

翠尊竭,凭断云、留取西楼残月

宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》

问江路梅花开也

宋代·程垓《酷相思·月挂霜林寒欲坠》

凝碧旧池头,听管弦凄切

宋代·韩元吉《好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感》

绣阁银屏夜秋

宋代·陈亮《南乡子·风雨满苹洲》

浪卷涛翻叶浮

宋代·陈亮《南乡子·风雨满苹洲》

玉箫榭春多少,溜啼红、脸霞

宋代·赵汝茪《恋绣衾·柳丝空有千万条》

既归,不寝,追和四章,多用古人诗赋,各有笑字,聊以自宽

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

如暗香、疏影、相思等语,虽甚奇,经前人用者众,嫌其律,故辄略之

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

此方无梅花,士人罕有知梅事者,故皆注所出(旧注:阙

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

乱插繁花须异日,待孤讽,怕东风,夜吹

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

步苍苔、寻幽别坞,问梅开

宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

足,闺愁难寄,琴心谁与

宋代·岳珂《满江红·小院深深》

寒侵被、尚

宋代·姜夔《江梅引·丙辰之冬予留梁溪将诣淮而不得因梦思以述志》

妻子船衣百结

宋代·洪适《渔家傲引·子月水寒风又烈》

不言不语,段伤春,都在眉间

宋代·周邦彦《诉衷情·出林杏子落金盘》

叙别梦、扬州

宋代·吴文英《夜游宫·人去西楼雁杳》

听啼乌,立河桥,话

宋代·吴文英《夜游宫·人去西楼雁杳》

说与萧娘知道

宋代·吴文英《夜游宫·人去西楼雁杳》

散作川香雨

宋代·赵崇《清平乐·怀人》

肠断裂,搔首长嗟

宋代·汪元量《望江南·幽州九日》

长安独客,又见西风,素月丹枫凄然其为秋也,因调夹钟羽解烟水阔

宋代·周密《玉京秋·烟水阔》

幽梦觉,涓涓清露,枝灯影里

宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》

镇日思归归得,孤负殷勤杜宇

宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》

横空剑气,要当洗残虏

宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》

寄隐孤山山下,但瓢饮水,深掩苔菲

宋代·None《八声甘州·摘青梅荐酒》

嫁郎如

宋代·江开《菩萨蛮·商妇怨》

须信前书言犹

宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》

舞歇歌沈,花减、红颜先变

宋代·吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》

倚楼人

宋代·吴文英《醉桃源·赠卢长笛》

满阶芳草绿,片杏花香

宋代·None《临江仙·千里长安名利客》

醉后少年狂,白髭殊

宋代·张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》

【典故出处】《沧浪亭记》

古之才哲君子,有失而至于死者多矣,是知所以自胜之道

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

能忘其所寓目,用是以为胜焉

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

【典故出处】《岳阳楼记》

予观夫巴陵胜状,在洞庭

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

至若春和景明,波澜不惊,上下天光,碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

而或长烟空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

【典故出处】《永州八记》

以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而始知西山之怪特

唐代·柳宗元《永州八记》

萦青缭白,外与天际,四望如

唐代·柳宗元《永州八记》

然后知吾向之始游,游于是乎始,故为之文以志

唐代·柳宗元《永州八记》

其上有居者,以予之亟游也,旦款门来告曰:“不胜官租、私券之委积,既芟山而更居,愿以潭上田贸财以缓祸

唐代·柳宗元《永州八记》

丘之小不能亩,可以笼而有之

唐代·柳宗元《永州八记》

不匝旬而得异地者二,虽古好古之士,或能至焉

唐代·柳宗元《永州八记》

永之人尝游焉,余得之不敢专焉,出而传于世

唐代·柳宗元《永州八记》

惜其始有传焉者,故累记其所属,遗之其人,书之其阳,俾后好事者求之得以易

唐代·柳宗元《永州八记》

其水之大,倍石渠三之,亘石为底,达于两涯

唐代·柳宗元《永州八记》

自西山道口径北踰黄茅岭而下,有二道:其西出,寻之无所得;其少北而东,不过四十丈,土断二川分,有积石横当其垠

唐代·柳宗元《永州八记》

又怪其不为之中州而列是夷狄,更千百年不得售其伎,是固劳而无用,神者倘不宜如是,则其果无乎

唐代·柳宗元《永州八记》

是二者余信之

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《秋声赋》

其所以摧败零落者,乃其气之余烈

宋代·欧阳修《秋声赋》

【典故出处】《洛神赋》

俯则察,仰以殊观

魏晋·曹植《洛神赋》

丽人,于岩之畔

魏晋·曹植《洛神赋》

竦轻躯以鹤立,若将飞而

魏晋·曹植《洛神赋》

含辞吐,气若幽兰

魏晋·曹植《洛神赋》

悼良会之永绝兮,哀逝而异乡

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《前赤壁赋》

苇之所如,凌万顷之茫然

宋代·苏轼《前赤壁赋》

渺渺兮予怀,望美人兮天

宋代·苏轼《前赤壁赋》

方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固世之雄也,而今安在哉

宋代·苏轼《前赤壁赋》

况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾叶之扁舟,举匏樽以相属

宋代·苏轼《前赤壁赋》

寄蜉蝣于天地,渺沧海之

宋代·苏轼《前赤壁赋》

逝者如斯,而尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也

宋代·苏轼《前赤壁赋》

盖将自其变者而观之,则天地曾不能以瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎

宋代·苏轼《前赤壁赋》

且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽毫而莫取

宋代·苏轼《前赤壁赋》

【典故出处】《阿房宫赋》

六王毕,四海,蜀山兀,阿房出

唐代·杜牧《阿房宫赋》

五步楼,十步阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角

唐代·杜牧《阿房宫赋》

长桥卧波,云何龙

唐代·杜牧《阿房宫赋》

戍卒叫,函谷举,楚人炬,可怜焦土

唐代·杜牧《阿房宫赋》

【典故出处】《滕王阁序》

落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天

唐代·王勃《滕王阁序》

勃,三尺微命,介书生

唐代·王勃《滕王阁序》

敢竭鄙怀,恭疏短引;言均赋,四韵俱成

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《别赋》

故别虽绪,事乃万族

南北朝·江淹《别赋》

方衔感于剑,非买价于泉里

南北朝·江淹《别赋》

或乃边郡和,负羽从军

南北朝·江淹《别赋》

至如赴绝国,讵相见期

南北朝·江淹《别赋》

术既妙而犹学,道已寂而

南北朝·江淹《别赋》

【典故出处】《神女赋》

”玉对曰:“晡夕之后,精神恍忽,若有所喜,纷纷扰扰,知何意

先秦·宋玉《神女赋》

目色仿佛,乍若有记:见妇人,状甚奇异

先秦·宋玉《神女赋》

上古既无,世所见,瑰姿玮态,不可胜赞

先秦·宋玉《神女赋》

时容与以微动兮,志可乎得原

先秦·宋玉《神女赋》

神独亨而结兮,魂茕茕以无端

先秦·宋玉《神女赋》

欢情接,将辞而去;迁延引身,不可亲附

先秦·宋玉《神女赋》

似逝行,中若相首;目略微眄,精采相授

先秦·宋玉《神女赋》

意离绝,神心怖覆;礼不遑讫,辞不及究;愿假须臾,神女称遽

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《墨池记》

然后世有能及者,岂其学不如彼邪

宋代·曾巩《墨池记》

推王君之心,岂爱人之善,虽能不以废,而因以及乎其迹邪

宋代·曾巩《墨池记》

夫人之有能而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉

宋代·曾巩《墨池记》

【典故出处】《登楼赋》

惟日月之逾迈兮,俟河清其

两汉·王粲《登楼赋》

冀王道之平兮,假高衢而骋力

两汉·王粲《登楼赋》

兽狂顾以求群兮,鸟相鸣而举翼,原野阒其无人兮,征夫行而

两汉·王粲《登楼赋》

【典故出处】《书幽芳亭记》

士之才德盖国,则曰国士;女之色盖国,则曰国色;兰之香盖国,则曰国香

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

盖兰似君子,蕙似士大夫,大概山林中十蕙而兰也

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

至其发花,花而香有余者兰,干五七花而香不足者蕙

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

【典故出处】《归田赋》

徒临川以羡鱼,俟河清乎

两汉·张衡《归田赋》

【典故出处】《鵩鸟赋》

千变万化兮,始有极,忽然为人兮,何足控抟;化为异物兮,又何足患

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

【典故出处】《月赋》

歌响终,余景就毕,满堂变容,回遑如失

南北朝·谢庄《月赋》

【典故出处】《答客难》

客难东方朔曰:“苏秦、张仪当万乘之主,而身都卿相之位,泽及后世

两汉·东方朔《答客难》

时也,此时也,岂可同哉

两汉·东方朔《答客难》

夫苏秦、张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,并为十二国,有雌雄

两汉·东方朔《答客难》

今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉

两汉·东方朔《答客难》

明有所不见,聪有所不闻,举大德,赦小过,无求备于人之义也

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《虎丘记》

几而摇手顿足者,得数十人而已;已而明月浮空,石光如练,切瓦釜,寂然停声,属而和者,才三四辈;箫,寸管,人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻,听者魂销

明代·袁宏道《虎丘记》

比至夜深,月影横斜,荇藻凌乱,则箫板亦不复用;夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际,每度字,几尽刻,飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪矣

明代·袁宏道《虎丘记》

而北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山点在望,堂废已久,余与江进之谋所以复之,欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中;而病寻作,余既乞归,恐进之之兴亦阑矣

明代·袁宏道《虎丘记》

【典故出处】《三都赋》

聊举其隅,摄其体统,归诸诂训焉

魏晋·左思《三都赋》

雷雨窈冥而半,皦日笼光於绮寮

魏晋·左思《三都赋》

八极可围於寸眸,万物可齐於

魏晋·左思《三都赋》

厦屋揆,华屏齐荣

魏晋·左思《三都赋》

其夜遽,庭燎晢々

魏晋·左思《三都赋》

故令斯民睹泰阶之平,可比屋而为

魏晋·左思《三都赋》

列真非,往往出焉

魏晋·左思《三都赋》

可单究,是以抑而罄也

魏晋·左思《三都赋》

览大易与春秋,判殊隐而

魏晋·左思《三都赋》

四海齐锋,口所敌,张仪、张禄亦足云也

魏晋·左思《三都赋》

”先生之言卒,吴蜀二客,矍焉相顾,倏焉失所

魏晋·左思《三都赋》

曜车二六,三倾五城,若申锡典章之为远也

魏晋·左思《三都赋》

玩其碛砾而不窥玉渊者,知骊龙之所蟠也

魏晋·左思《三都赋》

习其弊邑而不睹上邦者,知英雄之所躔也

魏晋·左思《三都赋》

“子独闻大吴之巨丽乎

魏晋·左思《三都赋》

草则藿蒳豆蔻,姜汇非

魏晋·左思《三都赋》

虽兹宅之夸丽,曾足以少宁

魏晋·左思《三都赋》

混品物而同廛,并都鄙而为

魏晋·左思《三都赋》

溪壑为之罄,川渎为之中贫

魏晋·左思《三都赋》

绕溜足言其固,郑白足语其丰

魏晋·左思《三都赋》

虽带甲朝,而元功远致

魏晋·左思《三都赋》

倜傥之极异,誳诡之殊事,藏理於终古,而寤於前觉也

魏晋·左思《三都赋》

若吾子之所传,浪之遗言,略举其梗概,而得其要妙也

魏晋·左思《三都赋》

虽星毕之滂遝,尚齐其膏液

魏晋·左思《三都赋》

乐饮今夕,醉累月

魏晋·左思《三都赋》

骋,时欲晚

魏晋·左思《三都赋》

故虽兼诸夏之富有,犹若兹都之无量也

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《李夫人赋》

托沈阴以圹久兮,惜蕃华之

两汉·刘彻《李夫人赋》

【典故出处】《雪赋》

若乃积素亏,白日朝鲜,烂兮若烛龙,衔耀照昆山

南北朝·谢惠连《雪赋》

【典故出处】《芜城赋》

观基扃之固护,将万祀而

南北朝·鲍照《芜城赋》

【典故出处】《小园赋》

若夫枝之上,巢父得安巢之所;壶之中,壶公有容身之地

南北朝·庾信《小园赋》

燋麦两瓮,寒菜

南北朝·庾信《小园赋》

【典故出处】《随园记》

干时,清凉山为南唐避暑所,盛可想也

清代·袁枚《随园记》

康熙时,织造隋公当山之北巅,构堂皇,缭垣牖,树之荻千章,桂千畦,都人游者,翕然盛时,号曰随园

清代·袁枚《随园记》

落成叹曰:“使吾官于此,则月至焉;使吾居于此,则日日至焉

清代·袁枚《随园记》

夫两物之能相易者,其物之足以胜之也

清代·袁枚《随园记》

余竟以官易此园,园之奇,可以见矣

清代·袁枚《随园记》

【典故出处】《七发》

赖君之力,时时有之,然至于是也

两汉·枚乘《七发》

”太子曰:“仆病能也

两汉·枚乘《七发》

楚苗之食,安胡之飰抟之不解,啜而散

两汉·枚乘《七发》

”太子曰:“仆病能也

两汉·枚乘《七发》

”太子曰:“仆病能也

两汉·枚乘《七发》

”太子曰:“仆病能也

两汉·枚乘《七发》

”太子曰:“仆病能也

两汉·枚乘《七发》

”客曰:“

两汉·枚乘《七发》

至则见涛之形也,徒观水力之所到,则恤然足以骇矣

两汉·枚乘《七发》

观其所驾轶者,所擢拔者,所扬汩者,所温汾者,所涤汔者,虽有心略辞给,固能缕形其所由然也

两汉·枚乘《七发》

”太子曰:“仆病,能也

两汉·枚乘《七发》

”客曰:“将为太子奏方术之士有资略者,若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦,使之论天下之精微,理万物之是非;孔、老览观,子持筹而算之,万不失

两汉·枚乘《七发》

”于是太子据几而起,曰:“涣乎若听圣人辩士之言

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《洞箫赋》

科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,何壮士,优柔温润,又似君子

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《高唐赋》

”玉曰:“昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见妇人曰:‘妾,巫山之女也

先秦·宋玉《高唐赋》

醮诸神,礼太

先秦·宋玉《高唐赋》

飞鸟及起,走兽及发

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《刺世疾邪赋》

文籍虽满腹,不如囊钱

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

【典故出处】《送穷文》

三揖穷鬼而告之曰:“闻子行有日矣,鄙人不敢问所涂,窃具船与车,备载糗粻,日吉时良,利行四方,子饭盂,子啜觞,携朋挚俦,去故就新,驾尘风,与电争先,子无底滞之尤,我有资送之恩,子等有意于行乎

唐代·韩愈《送穷文》

自初及终,始背汝,心无异谋,口绝行语,於何听闻,云我当去

唐代·韩愈《送穷文》

单独身,谁为朋俦,子苟备知,可数已不

唐代·韩愈《送穷文》

——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍伤害;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,而丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨

唐代·韩愈《送穷文》

”言毕,五鬼相与张眼吐舌,跳踉偃仆,抵掌顿脚,失笑相顾

唐代·韩愈《送穷文》

人生世,其久几何,吾立子名,百世不磨

唐代·韩愈《送穷文》

携持琬琰,易羊皮,饫于肥甘,慕彼糠糜

唐代·韩愈《送穷文》

【典故出处】《幽通赋》

吻昕寤而仰思兮,心蒙蒙犹

两汉·班固《幽通赋》

溺招路以从己兮,谓孔氏犹

两汉·班固《幽通赋》

恐魍魉之责景兮,羌得其云已

两汉·班固《幽通赋》

三栾同于体兮,虽移易而不忒

两汉·班固《幽通赋》

三仁殊于致兮,夷惠舛而齐声

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《蚊对》

虽巨细修短之不同,然寓形于其中则

明代·方孝孺《蚊对》

兹夕,蚊举喙,即号天而诉之;使物为人所食者,亦皆呼号告于天,则天之罚人,又当何如耶

明代·方孝孺《蚊对》

今子为蚊所,而寝辄不安;闻同类之相,而若无闻,岂君子先人后身之道耶

明代·方孝孺《蚊对》

【典故出处】《游虞山记》

虞山去吴城才百里,屡欲游,

清代·沈德潜《游虞山记》

辛丑秋,将之江阴,舟行山下,望剑门入云际,及登

清代·沈德潜《游虞山记》

”仍及登

清代·沈德潜《游虞山记》

是时云光黯甚,迷漫色,莫辨瀛海

清代·沈德潜《游虞山记》

今之其地矣,又稍识面目,而幽邃窈窕,俱探历

清代·沈德潜《游虞山记》

【典故出处】《过云木冰记》

茎之微,亦莫不冰缠而雾结

清代·黄宗羲《过云木冰记》

”言卒,有居僧笑于傍曰:“是奚足异

清代·黄宗羲《过云木冰记》

去平原万八千丈,刚风疾轮,侵铄心骨

清代·黄宗羲《过云木冰记》

寒暑,有不听命于造化之地;同过忒,有无关于吉凶之占

清代·黄宗羲《过云木冰记》

【典故出处】《鹦鹉赋》

虽纲维之备设,终目之所加

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

心怀归而弗果,徒怨毒于

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《述行赋》

寻修轨以增举兮,邈悠悠之

两汉·蔡邕《述行赋》

前车覆而远兮,后乘驱而竞及

两汉·蔡邕《述行赋》

【典故出处】《封燕然山铭》

兹所谓劳而久逸,暂费而永宁者也,乃遂封山刊石,昭铭盛德

两汉·班固《封燕然山铭》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

闻诛夫纣矣,闻弑君也

战国·孟子《梁惠王章句下第八节》

戴盈之曰:“什,去关市之征,今兹

战国·孟子《滕文公章句下第八节》

岁十月徒杠成,十二月舆梁成,民病涉也

战国·孟子《离娄章句下第二节》

七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,之有也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

寡人耻之,愿比死者洒之,如之何则可

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

’吾对曰:‘定于

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

’‘孰能

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

’对曰:‘不嗜杀人者能

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

今夫天下之人牧,有不嗜杀人者也,如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

之闻也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

齐国虽褊小,吾何爱

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛见羊也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”曰:“有复于王者曰:‘吾力足以举百钧’,而不足以举

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

然则羽之不举,为不用力焉

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

海内之地方千里者九,齐集有其

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

服八,何以异于邹敌楚哉

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

老者衣锦食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,之有也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

庄暴见子,曰:“暴见于王,王语暴以好乐,暴有以对也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

此匹夫之勇,敌人者也

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

文王怒而安天下之民

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

人衡行于天下,武王耻之

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

而武王亦怒而安天下之民

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

今王亦怒而安天下之民,民惟恐王之不好勇也

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

乐以天下,忧以天下,然而不王者,之有也

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

”对曰:“昔者文王之治岐也,耕者九,仕者世禄,关市讥而不征,泽梁无禁,罪人不孥

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

左右皆曰贤,可也

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

诸大夫皆曰贤,可也

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

”曰:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人谓之

战国·孟子《梁惠王章句下第八节》

书曰:‘汤征,自葛始

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

无已,则有焉:凿斯池也,筑斯城也,与民守之,效死而民弗去,则是可为也

战国·孟子《梁惠王章句下第十三节》

今乘舆已驾矣,有司知所之

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

且以文王之德,百年而后崩,犹洽于天下

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

纣之去武丁久也,其故家遗俗,流风善政,犹有存者

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

尺地莫非其有也,民莫非其臣也,然而文王犹方百里起,是以难也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

夏后、殷、周之盛,地有过千里者也,而齐有其地矣

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

且王者之不作,有疏于此时者也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

民之憔悴于虐政,有甚于此时者也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

北宫黝之养勇也,不肤挠,不目逃,思以豪挫于人,若挞之于市朝

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

夫二子之勇,知其孰贤,然而施舍守约也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

我故曰,告子尝知义,以其外之也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”“昔者窃闻之:子夏、子游、子张皆有圣人之体,冉牛、闵子、颜渊则具体而微

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

皆古圣人也,吾能有行焉

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

自有生民以来,有孔子也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

不义、杀不辜而得天下,皆不为也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

自生民以来,有夫子也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

出于其类,拔乎其萃,自生民以来,有盛于孔子也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

诗云:‘迨天之阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

率其子弟,攻其父母,自生民以来,有能济者也

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

然而不王者,之有也

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

丑见王之敬子也,见所以敬王也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

是或道也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

天下有达尊三:爵,齿,德

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

恶得有其以慢其二哉

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

陈臻问曰:“前日于齐,王馈兼金百而不受

战国·孟子《公孙丑章句下第三节》

夫子必居于此矣

战国·孟子《公孙丑章句下第三节》

若于齐,则有处也

战国·孟子《公孙丑章句下第三节》

谓其大夫曰:“子之持戟之士,日而三失伍,则去之否乎

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

今既数月矣,可以言与

战国·孟子《公孙丑章句下第五节》

王驩朝暮见,反齐滕之路,尝与之言行事也

战国·孟子《公孙丑章句下第六节》

反之而尝与言行事,何也

战国·孟子《公孙丑章句下第六节》

”曰:“

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

仁智,周公之尽也,而况于王乎

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

’”曰:“彼时,此时也

战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》

夫天,欲平治天下也

战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》

夫道而已矣

战国·孟子《滕文公章句上第一节》

’诸侯之礼,吾之学也

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

”谓然友曰:“吾他日尝学问,好驰马试剑

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

”五月居庐,有命戒

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

’夏后氏五十而贡,殷人七十而助,周人百亩而彻,其实皆什

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

请野九而助,国中什使自赋

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人闻君行仁政,愿受廛而为氓

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

虽然,闻道也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

人之身,而百工之所为备

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

当尧之时,天下犹平,洪水横流,泛滥于天下

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

吾闻用夏变夷者,闻变于夷者也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

北方之学者,能或之先也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

吾闻出于幽谷迁于乔木者,闻下乔木而入于幽谷者

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

且天之生物也,使之本,而夷子二本故也

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

见之,大则以王,小则以霸

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

昔者赵简子使王良与嬖奚乘,终日而不获

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

’强而后可,朝而获十禽

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

良不可,曰:‘吾为之范我驰驱,终日不获

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

为之诡遇,朝而获十

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

且子过矣,枉己者,有能直人者也

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

学礼乎

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

”曰:“晋国亦仕国也,尝闻仕如此其急

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

古之人尝不欲仕也,又恶不由其道

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

子曰:“非其道,则箪食不可受于人

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

’‘汤始征,自葛载’,十征而无敌于天下

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

”曰:“齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

’子路曰:‘同而言,观其色赧赧然,非由之所知也

战国·孟子《滕文公章句下第七节》

’曰:‘请损之,月攘鸡,以待来年,然后已

战国·孟子《滕文公章句下第八节》

天下之生久矣,

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

可知也

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

’遵先王之法而过者,之有也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

巨室之所慕,国慕之

战国·孟子《离娄章句上第六节》

至诚而不动者,之有也

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

不诚,有能动者也

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

‘夫子教我以正,夫子出于正也

战国·孟子《离娄章句上第十八节》

失其身而能事其亲者,吾之闻也

战国·孟子《离娄章句上第十九节》

”曰:“舍馆

战国·孟子《离娄章句上第二十四节》

先圣后圣,其揆

战国·孟子《离娄章句下第一节》

子曰:“以善服人者,有能服人者也

战国·孟子《离娄章句下第十六节》

天下不心服而王者,之有也

战国·孟子《离娄章句下第十六节》

文王视民如伤,望道而之见

战国·孟子《离娄章句下第二十节》

晋之乘,楚之梼杌,鲁之春秋,

战国·孟子《离娄章句下第二十一节》

得为孔子徒也,予私淑诸人也

战国·孟子《离娄章句下第二十二节》

’是故,君子有终身之忧,无朝之患也

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

舜为法于天下,可传于后世,我由免为乡人也,是则可忧也

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

如有朝之患,则君子不患矣

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

子曰:“世俗所谓不孝者五:惰其四支,不顾父母之养,不孝也

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

章子有于是乎

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

昔沈犹有负刍之祸,从先生者七十人,有与焉

战国·孟子《离娄章句下第三十一节》

齐人有妾而处室者,其良人出,则必餍酒肉而后反

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

问其与饮食者,尽富贵也,而尝有显者来,吾将瞷良人之所之也

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

而良人之知也,施施从外来,骄其妻妾

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

益之相禹也,历年少,施泽于民

战国·孟子《万章章句上第六节》

汤崩,太丁立,外丙二年,仲壬四年

战国·孟子《万章章句上第六节》

孔子曰:‘唐虞禅,夏后、殷、周继,其义

战国·孟子《万章章句上第六节》

非其义也,非其道也,介不以与人,介不以取诸人,汤使人以币聘之,嚣嚣然曰:‘我何以汤之聘币为哉

战国·孟子《万章章句上第七节》

闻枉己而正人者也,况辱己以正天下者乎

战国·孟子《万章章句上第七节》

天子位,公位,侯位,伯位,子、男同位,凡五等也

战国·孟子《万章章句下第二节》

位,卿位,大夫位,上士位,中士位,下士位,凡六等

战国·孟子《万章章句下第二节》

耕者之所获,夫百亩

战国·孟子《万章章句下第二节》

虽疏食菜羹,尝不饱,盖不敢不饱也

战国·孟子《万章章句下第三节》

贵贵、尊贤,其义

战国·孟子《万章章句下第三节》

兆足以行矣,而不行,而后去,是以尝有所终三年淹也

战国·孟子《万章章句下第四节》

为其贤也,则吾闻欲见贤而召之也

战国·孟子《万章章句下第七节》

子谓万章曰:“乡之善士,斯友乡之善士

战国·孟子《万章章句下第八节》

以友天下之善士为足,又尚论古之人

战国·孟子《万章章句下第八节》

”“乡人长于伯兄岁,则谁敬

战国·孟子《告子章句上第五节》

人见其濯濯也,以为尝有材焉,此岂山之性也哉

战国·孟子《告子章句上第八节》

人见其禽兽也,而以为尝有才焉者,是岂人之情也哉

战国·孟子《告子章句上第八节》

子曰:“无或乎王之不智也,虽有天下易生之物也,日暴之,十日寒之

战国·孟子《告子章句上第九节》

使弈秋诲二人弈,其人专心致志,惟弈秋之为听

战国·孟子《告子章句上第九节》

养其指而失其肩背,而不知也,则为狼疾人也

战国·孟子《告子章句上第十四节》

今之为仁者,犹以杯水,救车薪之火也

战国·孟子《告子章句上第十八节》

金重于羽者,岂谓钩金与舆羽之谓哉

战国·孟子《告子章句下第一节》

有人于此,力不能胜匹雏,则为无力人矣

战国·孟子《告子章句下第二节》

是君臣、父子、兄弟终去仁义,怀利以相接,然而不亡者,之有也

战国·孟子《告子章句下第四节》

然而不王者,之有也

战国·孟子《告子章句下第四节》

夫子在三卿之中,名实加于上下而去之,仁者固如此乎

战国·孟子《告子章句下第六节》

三子者不同道,其趋

战国·孟子《告子章句下第六节》

为其事而无其功者,髡尝睹之也

战国·孟子《告子章句下第六节》

由今之道,无变今之俗,虽与之天下,不能朝居也

战国·孟子《告子章句下第九节》

白圭曰:“吾欲二十而取,何如

战国·孟子《告子章句下第十节》

万室之国,人陶,则可乎

战国·孟子《告子章句下第十节》

无城郭、宫室、宗庙、祭祀之礼,无诸侯币帛饔飧,无百官有司,故二十取而足也

战国·孟子《告子章句下第十节》

礼貌衰,言弗行也,则去之

战国·孟子《告子章句下第十四节》

其次,虽行其言也,迎之致敬以有礼,则就之

战国·孟子《告子章句下第十四节》

及其闻善言,见善行,若决江河,沛然莫之能御也

战国·孟子《尽心章句上第十六节》

父母俱存,兄弟无故,乐也

战国·孟子《尽心章句上第二十节》

子曰:“杨子取为我,拔毛而利天下,不为也

战国·孟子《尽心章句上第二十六节》

子莫执中,执中为近之,执中无权,犹执

战国·孟子《尽心章句上第二十六节》

所恶执者,为其贼道也,举而废百也

战国·孟子《尽心章句上第二十六节》

子曰:“饥者甘食,渴者甘饮,是得饮食之正也,饥渴害之也

战国·孟子《尽心章句上第二十七节》

无罪,非仁也

战国·孟子《尽心章句上第三十三节》

恭敬者,币之将者也

战国·孟子《尽心章句上第三十七节》

虽加日愈于已,谓夫莫之禁而弗为者也

战国·孟子《尽心章句上第三十九节》

然则非自杀之也,间耳

战国·孟子《尽心章句下第七节》

不仁而得天下,之有也

战国·孟子《尽心章句下第十三节》

君子用其,缓其二

战国·孟子《尽心章句下第二十七节》

”曰:“其为人也小有才,闻君子之大道也,则足以杀其躯而已矣

战国·孟子《尽心章句下第二十九节》

可以言而言,是以言餂之也

战国·孟子《尽心章句下第三十一节》

”万章曰:“乡皆称原人焉,无所往而不为原人,孔子以为德之贼,何哉

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

由孔子而来至于今,百有余岁,去圣人之世,若此其远也

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

【典故出处】《诗经》

所有典故:

遵彼汝坟,伐其条枚。见君子,惄如调饥。

春秋·佚名《汝坟》

谁谓河广?苇杭之。谁谓宋远?跂予望之。

春秋·佚名《河广》

彼采葛兮,日不见,如三月兮!

春秋·佚名《采葛》

彼采萧兮,日不见,如三秋兮!

春秋·佚名《采葛》

彼采艾兮!日不见,如三岁兮!

春秋·佚名《采葛》

野有蔓草,零露漙兮。有美人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。

春秋·佚名《野有蔓草》

东方明,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。

春秋·佚名《东方未明》

有车邻邻,有马白颠。见君子,寺人之令。

春秋·佚名《车邻》

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水方。

春秋·佚名《蒹葭》

蒹葭萋萋,白露晞。所谓伊人,在水之湄。

春秋·佚名《蒹葭》

蒹葭采采,白露已。所谓伊人,在水之涘。

春秋·佚名《蒹葭》

鴥彼晨风,郁彼北林。见君子,忧心钦钦。如何如何,忘我实多!

春秋·佚名《晨风》

彼泽之陂,有蒲与荷。有美人,伤如之何?寤寐无为,涕泗滂沱。

春秋·佚名《泽陂》

鳲鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪兮。其仪兮,心如结兮。

春秋·佚名《鳲鸠》

  七月流火,九月授衣。之日觱发,二之日栗烈。无衣无褐,何以卒岁。三之日于耜,四之日举趾。同我妇子,馌彼南亩,田畯至喜。

春秋·佚名《七月》

彤弓弨兮,受言藏之。我有嘉宾,中心贶之。钟鼓既设,朝飨之。

春秋·佚名《彤弓》

夜如何其?夜央,庭燎之光。君子至止,鸾声将将。

春秋·佚名《庭燎》

终朝采绿,不盈匊。予发曲局,薄言归沐。

春秋·佚名《采绿》

绵绵瓜瓞。民之初生,自土沮漆。古公亶父,陶复陶冗,有家室。

春秋·佚名《绵》

上帝板板,下民卒瘅。出话不然,为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之远,是用大谏。

春秋·佚名《板》

访予落止,率时昭考。于乎悠哉,朕有艾。将予就之,继犹判涣。维予小子,堪家多难。绍庭上下,陟降厥家。休矣皇考,以保明其身。

春秋·佚名《访落》

予其惩,而毖后患。莫予荓蜂,自求辛螫。肇允彼桃虫,拚飞维鸟。堪家多难,予又集于蓼。

春秋·佚名《小毖》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

奇傅说之讬辰星兮,羡韩众之得

先秦·屈原《远游》

阳杲杲其光兮,凌天地以径度

先秦·屈原《远游》

上下形,何由考之

先秦·屈原《天问》

角宿旦,曜灵安藏

先秦·屈原《天问》

羲和之扬,若华何光

先秦·屈原《天问》

何圣人之德,卒其异方

先秦·屈原《天问》

东皇太吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅;瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳;蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆;扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌;陈竽瑟兮浩倡;灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂;五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康

先秦·屈原《九歌》

云中君浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英;灵连蜷兮既留,烂昭昭兮央;謇将憺兮寿宫,与日月兮齐光;龙驾兮帝服,聊翱游兮周章;灵皇皇兮既降,猋远举兮云中;览冀洲兮有余,横四海兮焉穷;思夫君兮太息,极劳心兮忡忡;湘君君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲;美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;令沅湘兮无波,使江水兮安流;望夫君兮来,吹参差兮谁思;驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭;薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌;望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵;扬灵兮极,女婵媛兮为余太息;横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧;桂棹兮兰枻,斵冰兮积雪;采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝;石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩;交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲;朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚;鸟次兮屋上,水周兮堂下;捐余玦兮江中,遗余佩兮醴浦;采芳洲兮杜若,将以遗兮下女;时不可兮再得,聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

沅有茝兮醴有兰,思公子兮敢言;荒忽兮远望,观流水兮潺湲;麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔;朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨;闻佳人兮召余,将腾驾兮偕逝;筑室兮水中,葺之兮荷盖;荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂;桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房;罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张;白玉兮为镇,疏石兰兮为芳;芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡;合百草兮实庭,建芳馨兮庑门;九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云;捐余袂兮江中,遗余褋兮醴浦;搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者;时不可兮骤得,聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

大司命广开兮天门,纷吾乘兮玄云;令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘;君回翔兮以下,逾空桑兮从女;纷总总兮九州,何寿夭兮在予;高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳;吾与君兮齐速,导帝之兮九坑;灵衣兮被被,玉佩兮陆离;阴兮阳,众莫知兮余所为;折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居;老冉冉兮既极,不寖近兮愈疏;乘龙兮辚辚,高驰兮冲天;结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;愁人兮奈何,愿若今兮无亏;固人命兮有当,孰离合兮何为

先秦·屈原《九歌》

少司命秋兰兮麋芜,罗生兮堂下;绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予;夫人兮自有美子,荪何以兮愁苦;秋兰兮青青,绿叶兮紫茎;满堂兮美人,忽独与余兮目成;入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知;荷衣兮蕙带,儵而来兮忽而逝;夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际;与女沐兮咸池,曦女发兮阳之阿;望美人兮来,临风怳兮浩歌;孔盖兮翠旌,登九天兮抚彗星;竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正

先秦·屈原《九歌》

悲忧穷戚兮独处廓,有美人兮心不绎

先秦·宋玉《九辩》

见兮道余意,君之心兮与余异

先秦·宋玉《九辩》

心闵怜之惨悽兮,愿见而有明

先秦·宋玉《九辩》

太公九十乃显荣兮,诚遇其匹合

先秦·宋玉《九辩》

欲循道而平驱兮,又知其所从

先秦·宋玉《九辩》

性愚陋以褊浅兮,信达乎从容

先秦·宋玉《九辩》

何况国之事兮,亦多端而胶加

先秦·宋玉《九辩》

亦余心之所善兮,虽九死其犹

先秦·屈原《离骚》

回朕车以复路兮,及行迷之

先秦·屈原《离骚》

芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹

先秦·屈原《离骚》

虽体解吾犹变兮,岂余心之可惩

先秦·屈原《离骚》

阽余身而危死兮,览余初其犹

先秦·屈原《离骚》

鸾皇为余先戒兮,雷师告余以

先秦·屈原《离骚》

及荣华之落兮,相下女之可诒

先秦·屈原《离骚》

及少康之家兮,留有虞之二姚

先秦·屈原《离骚》

览察草木其犹得兮,岂珵美之能当

先秦·屈原《离骚》

及年岁之晏兮,时亦犹其

先秦·屈原《离骚》

芳菲菲而难亏兮,芬至今犹

先秦·屈原《离骚》

乱曰:曼余目以流观兮,冀反之何时

先秦·屈原《九章》

惟郢路之辽远兮,魂夕而九逝

先秦·屈原《九章》

愿径逝而得兮,魂识路之营营

先秦·屈原《九章》

刓方以为圜兮,常度

先秦·屈原《九章》

章画志墨兮,前图

先秦·屈原《九章》

同糅玉石兮,概而相量

先秦·屈原《九章》

独历年而离愍兮,羌凭心犹

先秦·屈原《九章》

知前辙之不遂兮,改此度

先秦·屈原《九章》

广遂前画兮,改此度也

先秦·屈原《九章》

命则处幽吾将罢兮,愿及白日之暮也

先秦·屈原《九章》

朕幼清以廉洁兮,身服义而

先秦·屈原《招魂》

肴羞通,女乐罗些

先秦·屈原《招魂》

攀北极而息兮,吸沆瀣以充虚

两汉·贾谊《惜誓》

飞朱鸟使先驱兮,驾太之象舆

两汉·贾谊《惜誓》

黄鹄之举兮,知山川之纡曲

两汉·贾谊《惜誓》

终不变而死节兮,惜年齿之

两汉·东方朔《七谏》

怜余身不足以卒意兮,冀见而复归

两汉·东方朔《七谏》

哀独苦死之无乐兮,惜予年之

两汉·东方朔《七谏》

过故乡而顾兮,泣歔欷而霑衿

两汉·东方朔《七谏》

余深愍兮惨怛,愿列兮无从

两汉·王褒《九怀》

望太兮淹息,纡余辔兮自休

两汉·王褒《九怀》

拟斯兮二踪,知兮所投

两汉·王逸《九思》

日阴曀兮光,阒睄窕兮靡睹

两汉·王逸《九思》

时昢昢兮且旦,尘莫莫兮

两汉·王逸《九思》

思灵泽兮膏沐,怀兰英兮把琼若,待天明兮立踯躅

两汉·王逸《九思》

缘天梯兮北上,登太兮玉台

两汉·王逸《九思》

志稸积兮通,怅敞罔兮自怜

两汉·王逸《九思》

配稷契兮恢唐功,嗟英俊兮为双

两汉·王逸《九思》

思南郢之旧俗兮,肠夕而九运

两汉·刘向《九叹》

时溷浊犹清兮,世殽乱犹

两汉·刘向《九叹》

北斗为我折中兮,太为余听之

两汉·刘向《九叹》

忧心展转愁怫郁兮,冤结舒长隐忿兮,丁时逢殃可奈何兮,劳心悁悁涕滂沱兮

两汉·刘向《九叹》

欲迁志而改操兮,心纷结其

两汉·刘向《九叹》

叹《离骚》以扬意兮,犹殫于《九章》

两汉·刘向《九叹》

望旧邦之黯黮兮,时溷浊其犹

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子夏曰:贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰学,吾必谓之学矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子贡曰:“贫而无谄,富而无骄。何如?”子曰:“可也。若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

仪封人请见,曰:“君子之至于斯也,吾尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子,何患于丧乎?天下无道也久矣,天将以夫子为木铎。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子谓韶:“尽美矣,又尽善也。”谓武:“尽美矣,尽善也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰:“我见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能壹日用力于仁矣乎,我见力不足者。盖有之矣,我之见也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,足与议也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子使漆雕开仕。对曰:“吾斯之能信。”子说。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰:“吾见刚者。”或对曰:“申枨。”子曰:“枨也欲。焉得刚!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子路有闻,之能行,唯恐有闻。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色。三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣!”曰:“仁矣乎?”子曰:“知。焉得仁?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之,至壹邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“知。焉得仁?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰:“已矣乎!吾见能见其过而内自讼者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣!今也则亡,闻好学者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子游为武城宰。子曰:“汝得人焉尔乎?”曰:“有淡台明灭者,行不由径,非公事,尝至于偃之室也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰:“自行束修以上,吾尝无诲焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子食于有丧者之侧,尝饱也。子于是日哭,则不歌。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰:“文,莫吾犹人也?躬行君子,则吾之有得。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎。天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之丧斯文也,匡人其如予何!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰:“吾见好德如好色者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰:“譬如为山,成壹篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆壹篑,进,吾往也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子谓颜渊曰:“惜乎!吾见其进也,见其止也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾如之何也已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰:“可与共学,可与适道;可与适道,可与立;可与立,可与权。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

唐棣之华,偏其反而。岂不尔思,是室远而。子曰:“之思也。夫何远之有!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

问人于他邦,再拜而送之。康子馈药,拜而受之。曰:“丘达,不敢尝。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

季路问事鬼神。子曰:“能事人,焉能事鬼?”“敢问死?”曰:“知生,焉知死?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子曰:“由之瑟,奚为于丘之门?”门人不敬子路。子曰:“由也升堂矣,入于室也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰:“君子而不仁者有矣夫,有小人而仁者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。曰:仁乎?”子曰:“管仲九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

遽伯玉使人于孔子,孔子与之坐而问焉,曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而能也。”使者出,子曰:“使乎使乎!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣。军旅之事,之学也。”明日遂行。在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰:“已矣乎!吾见好德如好色者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰:“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,善也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰:“民之于仁也,甚于水火。水火,吾见蹈而死者矣,见蹈仁而死者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

孔子曰:“伺于君子有三愆:言及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,见颜色而言谓之瞽。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

孔子曰:“见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道,吾闻其语矣,吾见其人也。齐景公有马千驷,死之日,民无得而称焉。伯夷叔齐,饿于首阳之下,民到于今称之,其斯之谓与?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“也。尝独立,鲤趋而过庭,曰:’学诗乎?’对曰:’也。’’不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日又独立,鲤趋而过庭,曰:’学礼乎?’对曰:’也。’’不学礼,无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问壹得三:闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子曰:“由也,汝闻六言六蔽矣乎?”对曰:“也。”“居,吾语汝。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰:“鄙夫,可与事君也与哉?其得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,无所不至矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

柳下惠为士师,三黜,人曰:“子可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜;枉道而事人,何必去父母之邦。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

子夏曰:“君子信而后劳其民,信则以为厉己也。信而后谏,信则以为谤己也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子游曰:“吾友张也,为难能也,然而仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

曾子曰:“吾闻诸夫子:人有自致者也,必也亲丧乎?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,堕于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉,夫子焉不学,而亦何常师之有!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

【典故出处】《周易》

所有典故:

上九:睽孤,见豕负涂,载鬼车,先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。

西周·姬昌《睽卦》

六三:三人行,则损人;人行,则得其友。

西周·姬昌《损卦》

初六:有孚不终,乃乱乃萃,若号握为笑,勿恤,往无咎。

西周·姬昌《萃卦》

《井》:改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至,亦繘井,羸其瓶,凶。

西周·姬昌《井卦》

九五:大人虎变,占有孚。

西周·姬昌《革卦》

六五:射雉矢亡,终以誉命。

西周·姬昌《旅卦》

九四:商兑,宁,介疾有喜。

西周·姬昌《兑卦》

济》:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。

西周·姬昌《未济卦》

六三:济,征凶,利涉大川。

西周·姬昌《未济卦》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

来日绮窗前,寒梅著花

唐代·王维《杂诗三首·其二》

晚来天欲雪,能饮杯无

唐代·白居易《问刘十九》

欲穷千里目,更上层楼

唐代·王之涣《登鹳雀楼》

(名成 作:名高)江流石不转,遗恨失吞吴

唐代·杜甫《八阵图》

空山松子落,幽人应

唐代·韦应物《秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外》

洛阳亲友如相问,片冰心在玉壶

唐代·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

昨夜风开露井桃,央前殿月轮高

唐代·王昌龄《春宫曲》

遥知兄弟登高处,遍插茱萸少

唐代·王维《九月九日忆山东兄弟》

红颜老恩先断,斜倚薰笼坐到明

唐代·白居易《后宫词》

朝辞白帝彩云间,千里江陵日还

唐代·李白《早发白帝城 / 白帝下江陵》

(回乐 作:回乐)不知何处吹芦管,夜征人尽望乡

唐代·李益《夜上受降城闻笛》

君问归期有期,巴山夜雨涨秋池

唐代·李商隐《夜雨寄北》

嵩云秦树久离居,双鲤迢迢纸书

唐代·李商隐《寄令狐郎中》

青山隐隐水迢迢,秋尽江南草

唐代·杜牧《寄扬州韩绰判官》

十年觉扬州梦,赢得青楼薄幸名

唐代·杜牧《遣怀》

欲把麾江海去,乐游原上望昭陵

唐代·杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》

折戟沉沙铁销,自将磨洗认前朝

唐代·杜牧《赤壁》

金陵津渡小山楼,宿行人自可愁

唐代·张祜《题金陵渡》

等是有家归得,杜鹃休向耳边啼

唐代·None《杂诗》

山中夜雨,树杪百重泉

唐代·王维《送梓州李使君》

君门入无由出,唯有宫莺得见人

唐代·顾况《宫词》

新妆宜面下朱楼,深锁春光院愁

唐代·刘禹锡《和乐天春词 / 春词》

潮平两岸阔,风正帆悬

唐代·王湾《次北固山下》

八尺龙须方锦褥,已凉天气寒时

唐代·韩偓《已凉》

离离原上草,枯荣

唐代·白居易《草 / 赋得古原草送别》

我行殊已,何日复归来

唐代·宋之问《题大庾岭北驿》

为我挥手,如听万壑松

唐代·李白《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》

十年离乱后,长大相逢

唐代·李益《喜见外弟又言别》

此地为别,孤蓬万里征

唐代·李白《送友人》

独敲初夜磬,闲倚枝藤

唐代·李商隐《北青萝》

五更疏欲断,树碧无情

唐代·李商隐《蝉》

亲朋无字,老病有孤舟

唐代·杜甫《登岳阳楼》

肠断忍扫,眼穿仍欲归

唐代·李商隐《落花》

遥怜小儿女,解忆长安

唐代·杜甫《月夜》

飘飘何所似,天地沙鸥

唐代·杜甫《旅夜书怀》

至今残破胆,应有招魂

唐代·杜甫《至德二载甫自京金光门出问道归凤翔乾元初…有悲往事》

戍鼓断人行,边秋雁声

唐代·杜甫《月夜忆舍弟》

寄书长不达,况乃休兵

唐代·杜甫《月夜忆舍弟》

风鸣两岸叶,月照孤舟

唐代·孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

谁能将旗鼓,为取龙城

唐代·沈佺期《杂诗三首·其三》

芳草已云暮,故人殊

唐代·韦庄《章台夜思》

浮云别后,流水十年间

唐代·韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》

夫子何为者,栖栖代中

唐代·李隆基《经邹鲁祭孔子而叹之》

红叶晚萧萧,长亭酒

唐代·许浑《秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归》

淮南叶下,自觉洞庭波

唐代·许浑《早秋三首·其一》

近种篱边菊,秋来著花

唐代·皎然《寻陆鸿渐不遇》

长江帆远,落日五湖春

唐代·刘长卿《饯别王十一南游》

惟怜灯影,万里眼中明

唐代·钱起《送僧归日本》

独立三边静,轻生剑知

唐代·刘长卿《送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业》

衣裳已施行看尽,针线犹存忍开

唐代·元稹《遣悲怀三首·其二》

惟将终夜常开眼,报答平生展眉

唐代·元稹《遣悲怀三首·其三》

星河秋雁,砧杵夜千家

唐代·韩翃《酬程延秋夜即事见赠》

共看明月应垂泪,夜乡心五处同

唐代·白居易《望月有感》

花迎剑珮星初落,柳拂旌旗露

唐代·岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》

独有凤凰池上客,阳春曲和皆难

唐代·岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》

直道相思了无益,妨惆怅是清狂

唐代·李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

扇裁月魄羞难掩,车走雷声语

唐代·李商隐《无题·凤尾香罗薄几重》

春心莫共花争发,寸相思寸灰

唐代·李商隐《无题·飒飒东风细雨来》

梦为远别啼难唤,书被催成墨

唐代·李商隐《无题·来是空言去绝踪》

刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山万重

唐代·李商隐《无题·来是空言去绝踪》

锦瑟无端五十弦,柱思华年

唐代·李商隐《锦瑟》

身无彩凤双飞翼,心有灵犀点通

唐代·李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

玉珰缄札何由达,万里云罗雁飞

唐代·李商隐《春雨》

武侯祠堂常邻近,体君臣祭祀同

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其四》

已忍伶俜十年事,强移栖息枝安

唐代·杜甫《宿府》

怅望千秋洒泪,萧条异代不同时

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其二》

三分割据纡筹策,万古云霄羽毛

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其五》

海内风尘诸弟隔,天涯涕泪身遥

唐代·杜甫《野望》

惟将迟暮供多病,有涓埃答圣朝

唐代·杜甫《野望》

羯胡事主终无赖,词客哀时且

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其一》

共来百越文身地,犹自音书滞

唐代·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》

出师捷身先死,长使英雄泪满襟

唐代·杜甫《蜀相》

去年花里逢君别,今日花开已

唐代·韦应物《寄李儋元锡》

蓬门识绮罗香,拟托良媒益自伤

唐代·秦韬玉《贫女》

黄鹤去不复返,白云千载空悠悠

唐代·崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》

燕台望客心惊,笳鼓喧喧汉将营

唐代·祖咏《望蓟门》

数丛沙草群鸥散,万顷江田鹭飞

唐代·温庭筠《利州南渡》

千寻铁锁沉江底,片降幡出石头

唐代·刘禹锡《西塞山怀古》

云开远见汉阳城,犹是孤帆日程

唐代·卢纶《晚次鄂州》

献赋十年犹遇,羞将白发对华簪

唐代·钱起《赠阙下裴舍人》

行当浮桂棹,几拂荆扉

唐代·王维《送綦毋潜落第还乡 / 送别》

花间壶酒,独酌无相亲

唐代·李白《月下独酌四首·其一》

齐鲁青

唐代·杜甫《望岳》

会当凌绝顶,览众山小

唐代·杜甫《望岳》

昔别君婚,儿女忽成行

唐代·杜甫《赠卫八处士》

问答及已,驱儿罗酒浆

唐代·杜甫《赠卫八处士》

主称会面难,举累十觞

唐代·杜甫《赠卫八处士》

绝顶茅茨,直上三十里

唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》

独夜忆秦关,听钟眠客

唐代·韦应物《夕次盱眙县》

自惭居处崇,睹斯民康

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

俯饮杯酒,仰聆金玉章

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

欲持瓢酒,远慰风雨夕

唐代·韦应物《寄全椒山中道士》

杨家有女初长成,养在深闺人

唐代·白居易《长恨歌》

天生丽质难自弃,朝选在君王侧

唐代·白居易《长恨歌》

回眸笑百媚生,六宫粉黛无颜色

唐代·白居易《长恨歌》

后宫佳丽三千人,三千宠爱在

唐代·白居易《长恨歌》

归来池苑皆依旧,太液芙蓉央柳

唐代·白居易《长恨歌》

夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽成眠

唐代·白居易《长恨歌》

中有人字太真,雪肤花貌参差是

唐代·白居易《长恨歌》

玉容寂寞泪阑干,梨花枝春带雨

唐代·白居易《长恨歌》

含情凝睇谢君王,别音容两渺茫

唐代·白居易《长恨歌》

钗留股合扇,钗擘黄金合分钿

唐代·白居易《长恨歌》

序:漫叟以公田米酿酒,因休暇,则载酒于湖上,时取

唐代·元结《石鱼湖上醉歌》

转轴拨弦三两声,成曲调先有情

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

(不得志 作:不得意)低眉信手续续弹,说尽心中无限事

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》(六幺 作:绿腰)

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

曲终收拨当心画,四弦声如裂帛

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

十三学得琵琶成,名属教坊第

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

五陵年少争缠头,曲红绡不知数

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

莫辞更坐弹曲,为君翻作《琵琶行》

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

忽如夜春风来,千树万树梨花开

唐代·岑参《白雪歌送武判官归京》

轮台九月风夜吼,川碎石大如斗,随风满地石乱走

唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

(销愁 作 消愁)人生在世不称意,明朝散发弄扁舟

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

我欲因之梦吴越,夜飞度镜湖月

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

帝曰汝度功第,汝从事愈宜为辞

唐代·李商隐《韩碑》

蔡女昔造胡笳声,十有八拍

唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》

龙吟虎啸时发,万籁百泉相与秋

唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》

岁夜高堂列明烛,美酒杯声

唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》

五岳寻仙不辞远,生好入名山游

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

不露文章世已惊,辞翦伐谁能送

唐代·杜甫《古柏行》

昔有佳人公孙氏,舞剑器动四方

唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

先帝侍女八千人,公孙剑器初第

唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

四月南风大麦黄,枣花落桐叶长

唐代·李颀《送陈章甫》

腹中贮书万卷,不肯低头在草莽

唐代·李颀《送陈章甫》

郑国游人及家,洛阳行子空叹息

唐代·李颀《送陈章甫》

斯须九重真龙出,洗万古凡马空

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

途穷反遭俗眼白,世上有如公贫

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

黄云陇底白云飞,得报恩不能归

唐代·李颀《古意》

昔随刘氏定长安,帷幄改神惨伤

唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》

此皆骑战敌万,缟素漠漠开风沙

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

烟销日出不见人,欸乃声山水绿

唐代·柳宗元《渔翁》

从臣才艺咸第,拣选撰刻留山阿

唐代·韩愈《石鼓歌》

森然魄动下马拜,松柏径趋灵宫

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

沙平水息声影绝,杯相属君当歌

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

赦书日行万里,罪从大辟皆除死

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

判司卑官不堪说,免捶楚尘埃间

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

黄河远上白云间,片孤城万仞山

唐代·王之涣《凉州词二首·其一》

秦时明月汉时关,万里长征人

唐代·王昌龄《出塞二首·其一》

平沙日没,黯黯见临洮

唐代·王昌龄《塞下曲》

劝君更尽杯酒,西出阳关无故人

唐代·王维《渭城曲 / 送元二使安西》

桂魄初生秋露微,轻罗已薄更衣

唐代·王维《秋夜曲》

莫嫌旧日云中守,犹堪战取功勋

唐代·王维《老将行》

遥看处攒云树,近入千家散花竹

唐代·王维《桃源行》

樵客初传汉姓名,居人改秦衣服

唐代·王维《桃源行》

不疑灵境难闻见,尘心尽思乡县

唐代·王维《桃源行》

烹羊宰牛且为乐,会须饮三百杯

唐代·李白《将进酒》

与君歌曲,请君为我倾耳听

唐代·李白《将进酒》

且乐生前杯酒,何须身后千载名

唐代·李白《行路难·其三》

同居长干里,两小无嫌猜,十四为君妇,羞颜尝开

唐代·李白《长干行·其一》

低头向暗壁,千唤不

唐代·李白《长干行·其一》

门前迟行迹,生绿苔

唐代·李白《长干行·其一》

剑阁峥嵘而崔嵬,夫当关,万夫莫开

唐代·李白《蜀道难》

长安片月,万户捣衣声

唐代·李白《子夜吴歌·秋歌》

明朝驿使发,夜絮征袍

唐代·李白《子夜吴歌·冬歌》

高楼当此夜,叹息应闲

唐代·李白《关山月》

边庭流血成海水,武皇开边意

唐代·杜甫《兵车行》

且如今年冬,休关西卒

唐代·杜甫《兵车行》

犀箸厌饫久下,鸾刀缕切空纷纶

唐代·杜甫《丽人行》

昭阳殿里第人,同辇随君侍君侧

唐代·杜甫《哀江头》

翻身向天仰射云,笑正坠双飞翼

唐代·杜甫《哀江头》

身当恩遇常轻敌,力尽关山解围

唐代·高适《燕歌行》

杀气三时作阵云,寒声夜传刁斗

唐代·高适《燕歌行》

独立扬新令,千营共

唐代·卢纶《和张仆射塞下曲·其一》

【典故出处】《大学》

所有典故:

其所厚者薄,而其所薄者厚,之有也

春秋·曾子《第一章》

盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,唯于理有穷,故其知有不尽也,是以《大学》始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极

春秋·曾子《第六章》

至于用力之久,而旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣

春秋·曾子《第六章》

此谓言偾事,人定国

春秋·曾子《第十章》

所藏乎身不恕,而能喻诸人者,之有也

春秋·曾子《第十章》

《诗》云:“殷之丧师,克配上帝

春秋·曾子《第十一章》

”《秦誓》曰:“若有介臣,断断兮无他技,其心休休焉,其如有容焉

春秋·曾子《第十一章》

【典故出处】《中庸》

所有典故:

其所厚者薄,而其所薄者厚,之有也

春秋·子思《第一章》

盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,唯于理有穷,故其知有不尽也,是以《大学》始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极

春秋·子思《第六章》

至于用力之久,而旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣

春秋·子思《第六章》

此谓言偾事,人定国

春秋·子思《第十章》

所藏乎身不恕,而能喻诸人者,之有也

春秋·子思《第十章》

《诗》云:“殷之丧师,克配上帝

春秋·子思《第十一章》

”《秦誓》曰:“若有介臣,断断兮无他技,其心休休焉,其如有容焉

春秋·子思《第十一章》

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