张本意涵

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拼音 zhāng、zhàng běn yì hán
繁体 張本意涵
五行 火木土水
笔画 7 5 13 11
推荐属相 兔,龙,蛇,马,羊,猴
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《小园赋》

况乃黄鹤戒露,非有于轮轩;爰居避风,无情于钟鼓

南北朝·庾信《小园赋》

草无忘忧之,花无长乐之心

南北朝·庾信《小园赋》

【典故出处】《永州八记》

李深源、元克已时同游,皆大喜,出自

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《秋声赋》

盖夫秋之为状也:其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其萧条,山川寂寥

宋代·欧阳修《秋声赋》

【典故出处】《滕王阁序》

不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《醉翁亭记》

醉翁之不在酒,在乎山水之间也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

【典故出处】《别赋》

知离梦之踯躅,别魂之飞扬

南北朝·江淹《别赋》

使人夺神骇,心折骨惊,虽渊、云之墨妙,严、乐之笔精,金闺之诸彦,兰台之群英,赋有凌云之称,辨有雕龙之声,谁能摹暂离之状,写永诀之情着乎

南北朝·江淹《别赋》

【典故出处】《神女赋》

”玉对曰:“晡夕之后,精神恍忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何

先秦·宋玉《神女赋》

宜高殿以广兮,翼故纵而绰宽

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《墨池记》

方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其于山水之间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪

宋代·曾巩《墨池记》

【典故出处】《登楼赋》

心凄怆以感发兮,忉怛而惨恻

两汉·王粲《登楼赋》

【典故出处】《沧浪亭记》

坳隆胜势,遗尚存

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

【典故出处】《鵩鸟赋》

怵迫之徒兮,或趋西东;大人不曲兮,变齐同

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

【典故出处】《吊屈原赋》

谊为长沙王太傅,既以谪去,不自得;及度湘水,为赋以吊屈原

两汉·贾谊《吊屈原赋》

【典故出处】《三都赋》

发言为诗者,咏其所志也;美物者贵依其,赞事者宜其实

魏晋·左思《三都赋》

匪实,览者奚信

魏晋·左思《三都赋》

末上林之隤墙,前脩以作系

魏晋·左思《三都赋》

千寻,垂荫万亩

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《七发》

今如太子之病者,独宜世之君子,博见强识,承间语事,变度易,常无离侧,以为羽翼

两汉·枚乘《七发》

于是使博辩之士,原山川,极命草木,比物属事,离辞连类

两汉·枚乘《七发》

乎南山,通望乎东海

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《逐贫赋》

久为滞客,其谓何

两汉·扬雄《逐贫赋》

【典故出处】《送穷文》

三揖穷鬼而告之曰:“闻子行有日矣,鄙人不敢问所涂,窃具船与车,备载糗粻,日吉时良,利行四方,子饭一盂,子啜一觞,携朋挚俦,去故就新,驾尘风,与电争先,子无底滞之尤,我有资送之恩,子等有于行乎

唐代·韩愈《送穷文》

【典故出处】《游灵岩记》

又其上则有草堂,可以容栖迟;有琴台,可以周眺览;有轩以直洞庭之峰,曰抱翠;有阁以瞰具区之波,曰空,虚明动荡,用号奇观

明代·高启《游灵岩记》

【典故出处】《幽通赋》

嬴取威于伯仪兮,姜支乎三趾

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《游虞山记》

明晨,天欲雨,客无往,余已治筇屐,不能阻

清代·沈德潜《游虞山记》

自城北沿缘六七里,入破山寺,唐常建咏诗处,今潭名空心,取诗中

清代·沈德潜《游虞山记》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

用君之心,行君之

先秦·屈原《卜居》

欲度世以忘归兮,姿睢以抯挢

先秦·屈原《远游》

阴阳三合,何何化

先秦·屈原《天问》

原一见兮道余,君之心兮与余异

先秦·宋玉《九辩》

罔流涕以聊虑兮,惟著而得之

先秦·宋玉《九辩》

易初迪兮,君子所鄙

先秦·屈原《九章》

愿陈情以白行兮,得罪过之不

先秦·屈原《九章》

弱颜固植,謇其有

先秦·屈原《招魂》

逞志究欲,心安只

先秦·屈原《大招》

怜余身不足以卒兮,冀一见而复归

两汉·东方朔《七谏》

身去兮存,怆恨兮怀愁

两汉·王褒《九怀》

心烦憒兮无聊,严载驾兮出戏游

两汉·王逸《九思》

罽蕠兮青葱,槁兮萎落

两汉·王逸《九思》

心怊怅以永思兮,晻晻而日颓

两汉·刘向《九叹》

孽臣之号咷兮,朝芜而不治

两汉·刘向《九叹》

菀蘼芜与菌若兮,渐藁于洿渎

两汉·刘向《九叹》

叹《离骚》以扬兮,犹未殫于《九章》

两汉·刘向《九叹》

播规矩以背度兮,错权衡而任

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务立而道生。孝悌也者,其为仁之与?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

林放问礼之。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子绝四:毋、毋必、毋固、毋我。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫应对进退,则可矣。抑末也,之则无,如之何?”子夏闻之曰:“噫,言游过矣!君子之道,孰先传焉,孰后倦焉。譬诸草木,区以别矣。君子之道,焉可诬也。有始有卒者,其惟圣人乎?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

【典故出处】《周易》

所有典故:

六五:震往来厉,无丧,有事。

西周·姬昌《震卦》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

向晚不适,驱车登古原

唐代·李商隐《乐游原 / 登乐游原》

与君离别,同是宦游人

唐代·王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

春芳歇,王孙自可留

唐代·王维《山居秋暝》

流水如有,暮禽相与还

唐代·王维《归嵩山作》

浮云游子,落日故人情

唐代·李白《送友人》

凉风起天末,君子如何

唐代·杜甫《天末怀李白》

八月湖水平,虚混太清

唐代·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》

少妇今春,良人昨夜情

唐代·沈佺期《杂诗三首·其三》

溪花与禅,相对亦忘言

唐代·刘长卿《寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士》

昔日戏言身后,今朝都到眼前来

唐代·元稹《遣悲怀三首·其二》

神女生涯原是梦,小姑居处无郎

唐代·李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

怅卧新春白袷衣,白门寥落多违

唐代·李商隐《春雨》

嗟君此别何如,驻马衔杯问谪居

唐代·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

君言不得,归卧南山陲

唐代·王维《送别》

三夜频梦君,情亲见君

唐代·杜甫《梦李白二首·其二》

十觞亦不醉,感子故

唐代·杜甫《赠卫八处士》

虽无宾主,颇得清净理

唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》

神欢体自轻,欲凌风翔

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

欣欣此生,自尔为佳节

唐代·张九龄《感遇十二首·其一》

草木有心,何求美人折

唐代·张九龄《感遇十二首·其一》

无断绝,此去随所偶

唐代·綦毋潜《春泛若耶溪》

日夕怀空,人谁感至精

唐代·张九龄《幽人归独卧》

(不得志 一作:不得)低眉信手续续弹,说尽心中无限事

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

自言是京城女,家在虾蟆陵下住

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

(销愁 一作 消愁)人生在世不称,明朝散发弄扁舟

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

请君试问东流水,别与之谁短长

唐代·李白《金陵酒肆留别》

愿书万诵万遍,口角流沫右手胝

唐代·李商隐《韩碑》

南山截竹为觱篥,此乐自龟兹出

唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》

楚狂人,凤歌笑孔丘

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

诏谓将军拂绢素,匠惨澹经营中

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

公从何处得纸,毫发尽备无差讹

唐代·韩愈《石鼓歌》

石鼓之歌止于此,呜呼吾其蹉跎

唐代·韩愈《石鼓歌》

庙令老人识神,睢盱侦伺能鞠躬

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

昔日长城战,咸言气高

唐代·王昌龄《塞下曲》

狂夫富贵在青春,气骄奢剧季伦

唐代·王维《洛阳女儿行》

人生得须尽欢,莫使金樽空对月

唐代·李白《将进酒》

此曲有无人传,愿随春风寄燕然

唐代·李白《长相思·其二》

边庭流血成海水,武皇开边未已

唐代·杜甫《兵车行》

态浓远淑且真,肌理细腻骨肉匀

唐代·杜甫《丽人行》

临行密密缝,恐迟迟归

唐代·孟郊《游子吟》

男儿自重横行,天子非常赐颜色

唐代·高适《燕歌行》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

苦争春,一任群芳妒

宋代·陆游《卜算子·咏梅》

只愿君心似我心,定不负相思

宋代·李之仪《卜算子·我住长江头》

挼尽梅花无好,赢得满衣清泪

宋代·李清照《清平乐·年年雪里》

把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临

宋代·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》

绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春

宋代·宋祁《玉楼春·春景》

诗情谁与共

宋代·李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》

染柳烟浓,吹梅笛怨,春知几许

宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》

清露晨流,新桐初引,多少游春

宋代·李清照《念奴娇·春情》

谁会凭栏

宋代·王禹偁《点绛唇·感兴》

朱颜空自改,向年年、芳长新

宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》

点点行行,总是凄凉

宋代·晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》

闻时不肯香,香在无心处

宋代·曹组《卜算子·兰》

红叶黄花秋晚,千里念行客

宋代·晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》

相思是无凭语,莫向花笺费泪行

宋代·晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》

芙蓉落尽天

宋代·舒亶《虞美人·寄公度》

常恨世人新少,爱说南朝狂客

宋代·刘克庄《贺新郎·九日》

说情说

宋代·蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》

短雨残云无

宋代·毛滂《惜分飞·泪湿阑干花著露》

怅恨不逢如

宋代·晏几道《浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙》

西楼著吟赏,何必问更筹

宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》

梦回情

宋代·王安石《谒金门·春又老》

故国且回首,此莫匆匆

宋代·杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》

又闻朝使命将至,感慨久之

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

此心与、东君同

宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

寒水依痕,春渐回,沙际烟阔

宋代·张元干《石州慢·寒水依痕》

尊前只恐伤郎,阁泪汪汪不敢垂

宋代·夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》

淡然春

宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》

送春归,无计留春住

宋代·None《楚天遥过清江引·有意送春归》

战和何者是良筹,扶危但看天

宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》

少年有伏中行

宋代·李好古《江城子·平沙浅草接天长》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

盖亦反其

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”“王欲行之则盍反其

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

且天之生物也,使之一,而夷子二故也

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

天下之在国,国之在家,家之在身

战国·孟子《离娄章句上第五节》

事亲,事之

战国·孟子《离娄章句上第十九节》

守身,守之

战国·孟子《离娄章句上第十九节》

我不子学古之道,而以哺啜也

战国·孟子《离娄章句上第二十五节》

盈科而后进,放乎四海,有者如是,是之取尔

战国·孟子《离娄章句下第十八节》

苟为无,七八月之闲雨集,沟浍皆盈

战国·孟子《离娄章句下第十八节》

故者以利为

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

逆志,是为得之

战国·孟子《万章章句上第四节》

立乎人之朝,而道不行,耻也”

战国·孟子《万章章句下第五节》

此之谓失其

战国·孟子《告子章句上第十节》

不揣其而齐其末,方寸之木可使高于岑楼

战国·孟子《告子章句下第一节》

【典故出处】《大学》

所有典故:

物有末,事有终始

春秋·曾子《第一章》

欲正其心者,先诚其

春秋·曾子《第一章》

欲诚其者,先致其知

春秋·曾子《第一章》

物格而后知至,知至而后诚,诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平

春秋·曾子《第一章》

自天子以至于庶人,壹是皆以修身为

春秋·曾子《第一章》

乱而末治者,否矣

春秋·曾子《第一章》

大畏民志,此谓知

春秋·曾子《第五章》

此谓知,此谓知之至也

春秋·曾子《第五章》

所谓诚其者,毋自欺也

春秋·曾子《第七章》

”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其

春秋·曾子《第七章》

德者也,财者末也

春秋·曾子《第十一章》

内末,争民施夺

春秋·曾子《第十一章》

【典故出处】《中庸》

所有典故:

物有末,事有终始

春秋·子思《第一章》

欲正其心者,先诚其

春秋·子思《第一章》

欲诚其者,先致其知

春秋·子思《第一章》

物格而后知至,知至而后诚,诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平

春秋·子思《第一章》

自天子以至于庶人,壹是皆以修身为

春秋·子思《第一章》

乱而末治者,否矣

春秋·子思《第一章》

大畏民志,此谓知

春秋·子思《第五章》

此谓知,此谓知之至也

春秋·子思《第五章》

所谓诚其者,毋自欺也

春秋·子思《第七章》

”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其

春秋·子思《第七章》

德者也,财者末也

春秋·子思《第十一章》

内末,争民施夺

春秋·子思《第十一章》

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