徐浪废

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拼音 xú làng fèi
繁体 徐浪廢
五行 金水土
笔画 10 10 8
推荐属相 虎,龙,猴,猪
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

长风连日作大,不能人运酒舫

唐代·元结《石鱼湖上醉歌》

无人收帐,归马识残旗

唐代·张籍《没蕃故人》

汀洲无复无烟,楚客相思益渺然

唐代·刘长卿《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》

估客昼眠知静,舟人夜语觉潮生

唐代·卢纶《晚次鄂州》

水深波阔,无使蛟龙得

唐代·杜甫《梦李白二首·其一》

水深波阔,无使蛟龙得

唐代·杜甫《梦李白二首·其一》

长河头连天黑,津口停舟渡不得

唐代·李颀《送陈章甫》

长风破会有时,直挂云帆济沧海

唐代·李白《行路难·其一》

【典故出处】《诗经》

所有典故:

终风且暴,顾我则笑,谑笑敖,中心是悼。

春秋·佚名《终风》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔⑾而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧之水清兮,可以濯吾缨;沧之水浊兮,可以濯吾足

先秦·None《渔父》

揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之

先秦·屈原《离骚》

娱酒不,沈日夜些

先秦·屈原《招魂》

吴申胥之抉眼兮,王子比干之横

两汉·刘向《九叹》

戚宋万于两楹兮,周邵于遐夷

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子谓公冶长:“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。”以其子妻之。子谓南容:“邦有道,不,邦无道,免于刑戮。”以其兄之子妻之。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而。今汝画。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

公伯寮诉子路于季孙,子服景伯以告曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。”子曰:“道之将行也与,命也;道之将也与,命也。公伯寮其如命何!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰:“君子不以言举人,不以人言。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子路从而后,遇丈人,以杖和苕,子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而耘。子路拱而立,止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日,子路行以告,子曰:“隐者也。”使子路反见之,至则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可也。君臣之义,如之何其之。欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也,道之不行,已知之矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

逸民,伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰:“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齐与?”谓柳下惠、少连:“降志辱身矣。言中伦,行中虑,其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸:“隐居放言,身中清,中权。”“我则异于是,无可无不可。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

尧曰:“咨,尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹,曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝,有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方,万方有罪,罪在朕躬。周有大赉,善人是富。虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予壹人。谨权量,审法度,修官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重民,食丧祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

香冷金猊,被翻红,起来慵自梳头

宋代·李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》

香冷金猊,被翻红,起来人未梳头

宋代·李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》

待浮花、蕊都尽,伴君幽独

宋代·苏轼《贺新郎·夏景》

到此因念,绣阁轻抛,萍难驻

宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》

云落开时冰吐鉴,花深处玉沉钩

宋代·王琪《望江南·江南月》

阅尽银河风

宋代·刘辰翁《西江月·新秋写兴》

后不如今今非昔,两无言、相对沧

宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

一片古今愁,但绿、平烟空远

宋代·周密《献仙音·吊雪香亭梅》

【典故出处】《岳阳楼记》

越明年,政通人和,百具兴

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

【典故出处】《洛神赋》

抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《墨池记》

推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以,而因以及乎其迹邪

宋代·曾巩《墨池记》

【典故出处】《沧浪亭记》

予以罪,无所归

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

予爱而徘徊,遂以钱四万得之,构亭北碕,号‘沧’焉

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

予既而获斯境,安于冲旷,不与众驱,因之复能乎内外失得之原,沃然有得,笑闵万古

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

【典故出处】《书幽芳亭记》

予放江湖之日久,乃尽知其族

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

【典故出处】《虎丘记》

而北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望,堂已久,余与江进之谋所以复之,欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中;而病寻作,余既乞归,恐进之之兴亦阑矣

明代·袁宏道《虎丘记》

山川兴,信有时哉

明代·袁宏道《虎丘记》

【典故出处】《三都赋》

温泉毖涌而自,华清荡邪而难老

魏晋·左思《三都赋》

比沧而可濯,方步朓而有逾

魏晋·左思《三都赋》

继绝世,脩

魏晋·左思《三都赋》

“於是乎长鲸吞航,修鲵吐

魏晋·左思《三都赋》

悠悠旆旌者,相与聊乎昧莫之坰

魏晋·左思《三都赋》

若吾子之所传,孟之遗言,略举其梗概,而未得其要妙也

魏晋·左思《三都赋》

流汉汤汤,惊雷奔

魏晋·左思《三都赋》

鸟铩翮,兽

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《七发》

久执不,大命乃倾

两汉·枚乘《七发》

所从来者至深远,淹滞永久而不,虽令扁鹊治内,巫咸治外,尚何及哉

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

’对曰:‘然则衅钟与

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

’曰:‘何可

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

国之所以兴存亡者亦然

战国·孟子《离娄章句上第三节》

有孺子歌曰:‘沧之水清兮,可以濯我缨

战国·孟子《离娄章句上第八节》

之水浊兮,可以濯我足

战国·孟子《离娄章句上第八节》

虽然,今日之事,君事也,我不敢

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

如告,则人之大伦,以怼父母,是以不告也

战国·孟子《万章章句上第二节》

继世以有天下,天之所,必若桀纣者也,故益、伊尹、周公不有天下

战国·孟子《万章章句上第六节》

所恶执一者,为其贼道也,举一而百也

战国·孟子《尽心章句上第二十六节》

”孟子曰:“大匠不为拙工改绳墨,羿不为拙射变其彀率

战国·孟子《尽心章句上第四十一节》

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