教每次

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拼音 jiào、jiāo měi cì
繁体 教每次
五行 木水金
笔画 11 7 6
推荐属相 龙,蛇,猴
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《诗经》

所有典故:

於我乎,夏屋渠渠,今也食无余。于嗟乎,不承权舆!

春秋·佚名《权舆》

皇皇者华,于彼原隰。駪駪征夫,怀靡及。

春秋·佚名《皇皇者华》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

出自汤谷,于蒙汜

先秦·屈原《天问》

云中君浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英;灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央;謇将憺兮寿宫,与日月兮齐光;龙驾兮帝服,聊翱游兮周章;灵皇皇兮既降,猋远举兮云中;览冀洲兮有余,横四海兮焉穷;思夫君兮太息,极劳心兮忡忡;湘君君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲;美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;令沅湘兮无波,使江水兮安流;望夫君兮未来,吹参差兮谁思;驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭;薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌;望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵;扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息;横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧;桂棹兮兰枻,斵冰兮积雪;采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝;石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩;交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲;朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚;鸟兮屋上,水周兮堂下;捐余玦兮江中,遗余佩兮醴浦;采芳洲兮杜若,将以遗兮下女;时不可兮再得,聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

夕归于穷石兮,朝濯发乎洧盘

先秦·屈原《离骚》

进路北兮,日昧昧其将暮

先秦·屈原《九章》

勒骐骥而更驾兮,造父为我操之,迁逡而勿驱兮,聊假日以须是时

先秦·屈原《九章》

绕曲阿兮北,造我车兮南端

两汉·王逸《九思》

断镳衔以驰骛兮,暮去而敢止

两汉·刘向《九叹》

伤压而不发兮,思沉抑而不扬

两汉·刘向《九叹》

念余邦之横陷兮,宗鬼神之无

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子入太庙,事问。或曰:“孰谓邹人之子知礼乎?入太庙,事问。”子闻之曰:“是礼也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造必于是,颠沛必于是。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻则其善者而从之,多见而识之,知之也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

入太庙,事问。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其。”曰:“宗族称孝焉,乡党称悌焉。”曰:“敢问其。”曰:“言必信,行必果,胫胫然小人哉,抑亦可以为矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗屑之人,何足算也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰:“贤者辟世,其辟地,其辟色,其辟言。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者也,困而学之,又其也。困而不学,民斯为下矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

【典故出处】《周易》

所有典故:

六四:师左,无咎。

西周·姬昌《师卦》

九四:臀无肤,其行且。牵羊悔亡,闻言不信。

西周·姬昌《夬卦》

九三:臀无肤,其行且,厉,无大咎。

西周·姬昌《姤卦》

六二:旅即,怀其资,得童仆贞。

西周·姬昌《旅卦》

九三:旅焚其,丧其童仆,贞厉。

西周·姬昌《旅卦》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

独在异乡为异客,逢佳节倍思亲

唐代·王维《九月九日忆山东兄弟》

兴来独往,胜事空自知

唐代·王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

江汉曾为客,相逢醉还

唐代·韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》

报道山中去,归时日斜

唐代·皎然《寻陆鸿渐不遇》

幽映白日,清辉照衣裳

唐代·刘昚虚《阙题》

言入黄花川,逐清溪水

唐代·王维《青溪 / 过青溪水作》

曲罢曾善才服,妆成被秋娘妒

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

第,算人间没个并刀,剪断心上愁痕

宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》

元宵佳节,融和天气,第岂无风雨

宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》

【典故出处】《鵩鸟赋》

夸者死权兮,品庶

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

【典故出处】《虎丘记》

比至夜深,月影横斜,荇藻凌乱,则箫板亦不复用;一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际,度一字,几尽一刻,飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪矣

明代·袁宏道《虎丘记》

【典故出处】《三都赋》

楸梓木兰,舍甲乙

魏晋·左思《三都赋》

差鳞色,锦质报章

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《送穷文》

——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍伤害;其名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其曰命穷:影与行殊,而丑心妍,利居众后,责在人先;又其曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨

唐代·韩愈《送穷文》

【典故出处】《游灵岩记》

启,吴人,游此虽甚亟,然山匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者

明代·高启《游灵岩记》

【典故出处】《鹦鹉赋》

怀代越之悠思,故言而称斯

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

夫志至焉,气

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

’”“既曰‘志至焉,气焉’,又曰‘持其志无暴其气’者,何也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

故善战者服上刑,连诸侯者之,辟草莱、任土地者

战国·孟子《离娄章句上第十四节》

故为政者,人而悦之,日亦不足矣

战国·孟子《离娄章句下第二节》

百亩之粪,上农夫食九人,上食八人,中食七人,中食六人,下食五人

战国·孟子《万章章句下第二节》

,虽未行其言也,迎之致敬以有礼,则就之

战国·孟子《告子章句下第十四节》

孟子曰:“民为贵,社稷之,君为轻

战国·孟子《尽心章句下第十四节》

不可必得,故思其

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

狂者又不可得,欲得不屑不洁之士而与之,是獧也,是又其

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

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