李诗蒙

李诗蒙姓名综合得分：91 分

葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？

春秋·佚名《葛生》

出自汤谷，次于蒙汜

先秦·屈原《天问》

桀伐蒙山，何所得焉

先秦·屈原《天问》

安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔⑾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足

先秦·None《渔父》

东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行

先秦·屈原《九歌》

窃慕诗人之遗风兮，原讬志乎素餐

先秦·宋玉《九辩》

原皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之

先秦·宋玉《九辩》

介眇志之所惑兮，窃赋诗之所明

先秦·屈原《九章》

二八接舞，投诗赋只

先秦·屈原《大招》

志憾恨而不逞兮，杼中情而属诗

先秦·庄忌《哀时命》

何青云之流澜兮，微霜降之蒙蒙

两汉·东方朔《七谏》

含素水而蒙深兮，日眇眇而既远

两汉·东方朔《七谏》

悲九州兮靡君，抚轼叹兮作诗

两汉·王褒《九怀》

云蒙蒙兮电鯈烁，孤雌惊兮鸣呴呴

两汉·王逸《九思》

犯颜色而触谏兮，反蒙辜而被疑

两汉·刘向《九叹》

叹曰：飘风蓬龙埃坲々兮，草木摇落时槁悴兮，遭倾遇祸不可救兮，长吟永欷涕究究兮，舒情陈诗冀以自免兮，颓流下陨身日远兮

两汉·刘向《九叹》

韩信蒙于介胄兮，行夫将而攻城

两汉·刘向《九叹》

哀余生之不当兮，独蒙毒而逢尤

两汉·刘向《九叹》

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：诗三百篇，壹言以蔽之，曰：“思无邪。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子所雅言：诗、书、执礼，皆雅言也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。诗云：’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫小子。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：’学诗乎？’对曰：’未也。’’不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：’学礼乎？’对曰：’未也。’’不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问壹得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子曰：“小子，何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

《蒙》:亨。匪我求童蒙,童蒙求我;初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。

西周·姬昌《蒙卦》

初六:发蒙,利用刑人。用说桎梏,以往吝。

西周·姬昌《蒙卦》

九二:包蒙,吉。纳妇,吉。子克家。

西周·姬昌《蒙卦》

六四:困蒙,吝。

西周·姬昌《蒙卦》

六五:童蒙,吉。

西周·姬昌《蒙卦》

上九:击蒙,不利为寇,利御寇。

西周·姬昌《蒙卦》

应共冤魂语，投诗赠汨罗

唐代·杜甫《天末怀李白》

朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫

唐代·杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂

唐代·杜甫《闻官军收河南河北》

庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其一》

点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗

唐代·李商隐《韩碑》

陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇

唐代·韩愈《石鼓歌》

忆昔初蒙博士征，其年始改称元和

唐代·韩愈《石鼓歌》

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句

宋代·李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》

酒意诗情谁与共

宋代·李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》

来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣

宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》

险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味

宋代·李清照《念奴娇·春情》

衣上酒痕诗里字

宋代·晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》

画堂人静雨蒙蒙，屏山半掩余香袅

宋代·寇准《踏莎行·春暮》

既归，不寝，追和四章，多用古人诗赋，各有一笑字，聊以自宽

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

长歌诗

宋代·蔡伸《长相思·村姑儿》

短歌诗

宋代·蔡伸《长相思·村姑儿》

乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂

唐代·柳宗元《永州八记》

嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗

魏晋·曹植《洛神赋》

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章

宋代·苏轼《前赤壁赋》

’此非曹孟德之诗乎

宋代·苏轼《前赤壁赋》

方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉

宋代·苏轼《前赤壁赋》

织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤

南北朝·江淹《别赋》

下有芍药之诗，佳人之歌，桑中卫女，上宫陈娥

南北朝·江淹《别赋》

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外

两汉·东方朔《答客难》

”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言

两汉·东方朔《答客难》

盖诗有六义焉，其二曰赋

魏晋·左思《三都赋》

杨雄曰：“诗人之赋丽以则

魏晋·左思《三都赋》

”班固曰：“赋者，古诗之流也

魏晋·左思《三都赋》

发言为诗者，咏其所志也；美物者贵依其本，赞事者宜本其实

魏晋·左思《三都赋》

阳灵停曜於其表，阴祇蒙雾於其里

魏晋·左思《三都赋》

旷瞻迢递，迥眺冥蒙

魏晋·左思《三都赋》

汩若汤谷之扬涛，沛若蒙汜之涌波

魏晋·左思《三都赋》

蹴蹈蒙笼，涉寥廓

魏晋·左思《三都赋》

王乃歌北风于卫诗，咏南山于周雅

南北朝·谢惠连《雪赋》

拔蒙密兮见窗，行敧斜兮得路

南北朝·庾信《小园赋》

使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与；揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿服而御

两汉·枚乘《七发》

故曰：发蒙解惑，不足以言也

两汉·枚乘《七发》

幸得谥为洞箫兮，蒙圣主之渥恩

两汉·王褒《洞箫赋》

赖蒙圣化，从容中道，乐不淫兮

两汉·王褒《洞箫赋》

终诗卒曲，尚馀音兮

两汉·王褒《洞箫赋》

盖发蒙，往自会，思万方，忧国害，开贤圣，辅不逮，九窍通郁，精神察滞

先秦·宋玉《高唐赋》

有秦客者，乃为诗曰：河清不可俟，人命不可延

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

虽遭斥逐，不忍于疏，谓予不信，请质诗书

唐代·韩愈《送穷文》

公顾瞻有得，因命客赋诗，而属启为之记

明代·高启《游灵岩记》

咨孤蒙之眇眇兮，将圮绝而罔阶

两汉·班固《幽通赋》

吻昕寤而仰思兮，心蒙蒙犹未察

两汉·班固《幽通赋》

自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也

清代·沈德潜《游虞山记》

寤旷怨之伤情兮，哀诗人之叹时

两汉·班彪《北征赋》

剧蒙公之疲民兮，为强秦乎筑怨

两汉·班彪《北征赋》

《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

其诗曰：‘畜君何尤

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

孟子曰：“王者之迹熄，而诗亡，诗亡然后春秋作

战国·孟子《离娄章句下第二十一节》

逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之

战国·孟子《离娄章句下第二十五节》

万章问曰：“诗云：‘娶妻如之何

战国·孟子《万章章句上第二节》

咸丘蒙问曰：“语云：‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子

战国·孟子《万章章句上第四节》

”咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣

战国·孟子《万章章句上第四节》

”曰：“是诗也，非是之谓也

战国·孟子《万章章句上第四节》

’故说诗者，不以文害辞，不以辞害志

战国·孟子《万章章句上第四节》

如以辞而已矣，云汉之诗曰：‘周余黎民，靡有孑遗

战国·孟子《万章章句上第四节》

颂其诗，读其书，不知其人，可乎

战国·孟子《万章章句下第八节》

’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎

战国·孟子《告子章句上第六节》

公孙丑问曰：“高子曰：‘小弁，小人之诗也

战国·孟子《告子章句下第三节》

”曰：“固哉，高叟之为诗也

战国·孟子《告子章句下第三节》

固矣夫，高叟之为诗也

战国·孟子《告子章句下第三节》

公孙丑曰：“诗曰‘不素餐兮’，君子之不耕而食，何也

战国·孟子《尽心章句上第三十二节》

”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新

春秋·曾子《第三章》

《诗》云：“邦畿千里，维民所止

春秋·曾子《第四章》

”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅

春秋·曾子《第四章》

”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止

春秋·曾子《第四章》

《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗

春秋·曾子《第四章》

《诗》云：“於戏，前王不忘

春秋·曾子《第四章》

《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁

春秋·曾子《第十章》

《诗》云：“宜兄宜弟

春秋·曾子《第十章》

《诗》云：“其仪不忒，正是四国

春秋·曾子《第十章》

《诗》云：“乐只君子，民之父母

春秋·曾子《第十一章》

《诗》云：“节彼南山，维石岩岩

春秋·曾子《第十一章》

《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝

春秋·曾子《第十一章》

”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新

春秋·子思《第三章》

《诗》云：“邦畿千里，维民所止

春秋·子思《第四章》

”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅

春秋·子思《第四章》

”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止

春秋·子思《第四章》

《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗

春秋·子思《第四章》

《诗》云：“於戏，前王不忘

春秋·子思《第四章》

《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁

春秋·子思《第十章》

《诗》云：“宜兄宜弟

春秋·子思《第十章》

《诗》云：“其仪不忒，正是四国

春秋·子思《第十章》

《诗》云：“乐只君子，民之父母

春秋·子思《第十一章》

《诗》云：“节彼南山，维石岩岩

春秋·子思《第十一章》

《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝

春秋·子思《第十一章》