柳枕希

柳枕希姓名综合得分：92 分

尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适

先秦·宋玉《九辩》

子曰：“伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯出，盖十世希不失矣。自大夫出，五世希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

六三:来之坎,坎险且枕,入于坎窞,勿用。

西周·姬昌《坎卦》

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才

唐代·李商隐《无题·飒飒东风细雨来》

河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平

唐代·崔颢《行经华阴》

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流

唐代·刘禹锡《西塞山怀古》

持谢邻家子，效颦安可希

唐代·王维《西施咏》

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开

唐代·白居易《长恨歌》

惟觉时之枕席，失向来之烟霞

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长

唐代·王昌龄《长信怨》

佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透

宋代·李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

梦回山枕隐花钿

宋代·李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头凤

宋代·李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》

残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味

宋代·范仲淹《御街行·秋日怀旧》

凉生枕簟泪痕滋

宋代·李清照《南歌子·天上星河转》

薄衾小枕凉天气，乍觉别离滋味

宋代·柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》

梦破南楼，绿云堆一枕

宋代·陆游《清商怨·葭萌驿作》

更在孤舟枕上

宋代·贺铸《西江月·携手看花深径》

绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花

宋代·汪元量《望江南·幽州九日》

辜负枕前云雨，尊前花月

宋代·张元干《石州慢·寒水依痕》

醉则更相枕以卧，卧而梦

唐代·柳宗元《永州八记》

相与枕藉乎舟中，不知东方之既白

宋代·苏轼《前赤壁赋》

台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美

唐代·王勃《滕王阁序》

私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅

先秦·宋玉《神女赋》

坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上

唐代·白居易《冷泉亭记》

于前则跨蹑犍牂，枕倚交趾

魏晋·左思《三都赋》

猿狖腾希而竞捷，虎豹长啸而永吟

魏晋·左思《三都赋》

愿低帷以昵枕，念解佩而褫绅

南北朝·谢惠连《雪赋》

闻君游高唐，愿荐枕席

先秦·宋玉《高唐赋》

”天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕

明代·方孝孺《蚊对》

孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之

战国·孟子《离娄章句下第十九节》

由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣

战国·孟子《告子章句上第八节》

孟子曰：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希

战国·孟子《尽心章句上第十六节》