洪化腾

洪化腾姓名综合得分：85 分

贵真人之休德兮，美往世之登仙；与化去而不见兮，名声著而日延

先秦·屈原《远游》

祝融戒而跸御兮，腾告鸾鸟迎宓妃

先秦·屈原《远游》

阴阳三合，何本何化

先秦·屈原《天问》

伯禹愎鲧，夫何以变化

先秦·屈原《天问》

何变化以作诈，而后嗣逢长

先秦·屈原《天问》

沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；荒忽兮远望，观流水兮潺湲；麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

专思君兮不可化，君不知兮可奈何

先秦·宋玉《九辩》

计专专之不可化兮，原遂推而为臧

先秦·宋玉《九辩》

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化

先秦·屈原《离骚》

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜

先秦·屈原《离骚》

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅

先秦·屈原《离骚》

固时俗之流从兮，又孰能无变化

先秦·屈原《离骚》

路修远以多艰兮，腾众车使径待

先秦·屈原《离骚》

独历年而离愍兮，羌凭心犹未化

先秦·屈原《九章》

蛾眉曼睩，目腾光些

先秦·屈原《招魂》

虽体解其不变兮，岂忠信之可化

先秦·庄忌《哀时命》

青莎杂树兮，薠草靃靡；白鹿麏麚兮，或腾或倚

两汉·淮南小山《招隐士》

世俗更而变化兮，伯夷饿于首阳

两汉·东方朔《七谏》

世从俗而变化兮，随风靡而成行

两汉·东方朔《七谏》

要褭奔亡兮，腾驾橐驼

两汉·东方朔《七谏》

乘虹骖蜺兮，载云变化

两汉·王褒《九怀》

何楚国兮难化，迄于今兮不易

两汉·王逸《九思》

放余辔兮策驷，忽飙腾兮浮云

两汉·王逸《九思》

相辅政兮成化，建烈业兮垂勋

两汉·王逸《九思》

却骐骥以转运兮，腾驴骡以驰逐

两汉·刘向《九叹》

孔鸟飞而送迎兮，腾群鹤于瑶光

两汉·刘向《九叹》

造化钟神秀，阴阳割昏晓

唐代·杜甫《望岳》

扶持自是神明力，正直原因造化工

唐代·杜甫《古柏行》

金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭

唐代·韩愈《石鼓歌》

紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜

唐代·王维《老将行》

所守或匪亲，化为狼与豺

唐代·李白《蜀道难》

酒入愁肠，化作相思泪

宋代·范仲淹《苏幕遮·怀旧》

心凝形释，与万化冥合

唐代·柳宗元《永州八记》

”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至

宋代·欧阳修《秋声赋》

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙

宋代·苏轼《前赤壁赋》

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

日出天而曜景，露下地而腾文

南北朝·江淹《别赋》

驾鹤上汉，骖鸾腾天

南北朝·江淹《别赋》

”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆：“万物变化兮，固无休息

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

形气转续兮，变化而蟺

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

乃清兰路，肃桂苑，腾吹寒山，弭盖秋阪

南北朝·谢庄《月赋》

盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣

两汉·东方朔《答客难》

夫泰极剖判，造化权舆

魏晋·左思《三都赋》

殷殷寰内，绳绳八区，锋镝纵横，化为战场，故麋鹿寓城也

魏晋·左思《三都赋》

玄化所甄，国风所禀

魏晋·左思《三都赋》

财以工化，贿以商通

魏晋·左思《三都赋》

菲言厚行，陶化染学

魏晋·左思《三都赋》

虽自以为道，洪化以为隆

魏晋·左思《三都赋》

濆薄沸腾，寂寥长迈

魏晋·左思《三都赋》

跃龙腾蛇，鲛鲻琵琶

魏晋·左思《三都赋》

芒芒黖々，慌罔奄欻，神化翕忽，函幽育明

魏晋·左思《三都赋》

狖鼯猓然，腾趠飞超

魏晋·左思《三都赋》

若离若合者，相与腾跃乎莽之野

魏晋·左思《三都赋》

拥之者龙腾，据之者虎视

魏晋·左思《三都赋》

猿狖腾希而竞捷，虎豹长啸而永吟

魏晋·左思《三都赋》

宣化之闼，崇礼之闱

魏晋·左思《三都赋》

妄变化而非常，羌见伟于畴昔

魏晋·左思《三都赋》

忽迁化而不反兮，魄放逸以飞扬

两汉·刘彻《李夫人赋》

阳鱼腾跃，奋翼振鳞

两汉·枚乘《七发》

其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装

两汉·枚乘《七发》

感阴阳之变化兮，附性命乎皇天

两汉·王褒《洞箫赋》

迁延徙迤，鱼瞰鸟睨，垂喙转，瞪瞢忘食，况感阴阳之和，而化风俗之伦哉

两汉·王褒《洞箫赋》

乱曰：状若捷武，超腾逾曳，迅漂巧兮

两汉·王褒《洞箫赋》

赖蒙圣化，从容中道，乐不淫兮

两汉·王褒《洞箫赋》

昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷

先秦·宋玉《高唐赋》

数极自然变化，非是故相反

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

鲁生闻此辞，紧而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为刍

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

变化故而相诡兮，孰云预其终始

两汉·班固《幽通赋》

巽羽化于宣宫兮，弥五辟而成灾

两汉·班固《幽通赋》

朝贞观而夕化兮，犹諠己而遗形

两汉·班固《幽通赋》

故时会之变化兮，非天命之靡常

两汉·班彪《北征赋》

同一寒暑，有不听命于造化之地；同一过忒，有无关于吉凶之占

清代·黄宗羲《过云木冰记》

观风化之得失兮，犹纷挐其多远

两汉·蔡邕《述行赋》

且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔乎

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

舜尽事亲之道而瞽瞍厎豫，瞽瞍厎豫而天下化，瞽瞍厎豫而天下之为父子者定，此之谓大孝

战国·孟子《离娄章句上第二十八节》

夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉

战国·孟子《尽心章句上第十三节》

孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者

战国·孟子《尽心章句上第四十节》

充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神

战国·孟子《尽心章句下第二十五节》