王正年

王正年姓名综合得分:87

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拼音 wáng、wàng zhèng、zhēng nián
繁体 王正年
五行 土金火
笔画 4 5 6
推荐属相 龙,蛇
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《永州八记》

元和七月八日,鷁渠至大石

唐代·柳宗元《永州八记》

九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之

唐代·柳宗元《永州八记》

是岁,元和四

唐代·柳宗元《永州八记》

其上为睥睨梁欐之形;其旁出堡坞,有若门焉,窥之黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已

唐代·柳宗元《永州八记》

又怪其不为之中州而列是夷狄,更千百不得一售其伎,是固劳而无用,神者倘不宜如是,则其果无乎

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《送穷文》

元和六月乙丑晦,主人使奴星结柳作车,缚草为船,载糗舆粮,牛繫轭下,引帆上樯

唐代·韩愈《送穷文》

”屏息潜听,如闻音声,若啸若啼,砉敥嘎嘤,毛发尽竖,竦肩缩颈,疑有而无,久乃可明,若有言者曰:“吾与子居,四十余,子在孩提,吾不子愚,子学子耕,求官与名,惟子是从,不变于初

唐代·韩愈《送穷文》

太学四,朝韮暮盐,唯我保汝,人皆汝嫌

唐代·韩愈《送穷文》

【典故出处】《岳阳楼记》

庆历四春,滕子京谪守巴陵郡

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

越明,政通人和,百废具兴

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

时六九月十五日

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

【典故出处】《洛神赋》

黄初三,余朝京师,还济洛川

魏晋·曹植《洛神赋》

恨人神之道殊兮,怨盛之莫当

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《前赤壁赋》

苏子愀然,襟危坐,而问客曰:“何为其然也

宋代·苏轼《前赤壁赋》

【典故出处】《阿房宫赋》

有不得见者,三十六

唐代·杜牧《阿房宫赋》

燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几,剽掠其人,倚叠如山

唐代·杜牧《阿房宫赋》

【典故出处】《滕王阁序》

怀帝阍而不见,奉宣室以何

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《醉翁亭记》

太守与客来饮于此,饮少辄醉,而又最高,故自号曰醉翁也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

【典故出处】《别赋》

乃有剑客惭恩,少报士,韩国赵厕,吴宫燕市

南北朝·江淹《别赋》

暂游万里,少别千

南北朝·江淹《别赋》

【典故出处】《神女赋》

奋长袖以衽兮,立踯躅而不安

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《墨池记》

庆历八九月十二日,曾巩记

宋代·曾巩《墨池记》

【典故出处】《冷泉亭记》

长庆三八月十三日记

唐代·白居易《冷泉亭记》

【典故出处】《鵩鸟赋》

谊为长沙傅三,有鵩飞入谊舍

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

【典故出处】《吊屈原赋》

闒茸尊显兮,谗谀得志;贤圣逆曳兮,方倒植

两汉·贾谊《吊屈原赋》

【典故出处】《答客难》

然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十,官不过侍郎,位不过执戟

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《三都赋》

思禀朔,乐率贡职

魏晋·左思《三都赋》

虽则衰世,而盛德形於管弦;虽逾千祀,而怀旧蕴於遐

魏晋·左思《三都赋》

商丰约而折中,准当而为量

魏晋·左思《三都赋》

阐钩绳之筌绪,承二分之

魏晋·左思《三都赋》

毕出征而中律,执奇以四伐

魏晋·左思《三都赋》

朔,易服色

魏晋·左思《三都赋》

庶觌蔀家与剥庐,非苏世而居

魏晋·左思《三都赋》

庸可共世而论巨细,同而议丰确乎

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《李夫人赋》

方时隆盛,夭伤兮

两汉·刘彻《李夫人赋》

【典故出处】《雪赋》

盈尺则呈瑞于丰,袤丈则表沴于阴德

南北朝·谢惠连《雪赋》

岁之易暮,伤后会之无因

南北朝·谢惠连《雪赋》

【典故出处】《小园赋》

崔骃以不乐损,吴质以长愁养病

南北朝·庾信《小园赋》

龟言此地之寒,鹤讶今之雪

南北朝·庾信《小园赋》

【典故出处】《随园记》

后三十,余宰江宁,园倾且颓弛,其室为酒肆,舆台嚾呶,禽鸟厌之不肯妪伏,百卉芜谢,春风不能花

清代·袁枚《随园记》

【典故出处】《七发》

”客因称曰:“今时天下安宁,四宇和平,太子方富于

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《高唐赋》

鴡鸝黄,冥楚鸠

先秦·宋玉《高唐赋》

其鸣喈喈,当遨游

先秦·宋玉《高唐赋》

益寿千万岁

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《刺世疾邪赋》

舐痔结驷,色徒行

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

【典故出处】《游灵岩记》

春,从淮南行省参知政事临川饶公与客十人复来游

明代·高启《游灵岩记》

【典故出处】《幽通赋》

震鳞漦于夏庭兮,匝三而灭姬

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《游虞山记》

壬子月八日,偕张子少弋、叶生中理往游,宿陶氏

清代·沈德潜《游虞山记》

【典故出处】《东征赋》

直而不回兮,精诚通于明神

两汉·班昭《东征赋》

【典故出处】《鹦鹉赋》

匪余之足惜,愍众雏之无知

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《述行赋》

延熹二秋,霖雨逾月

两汉·蔡邕《述行赋》

周道鞠为茂草兮,哀路之日歰

两汉·蔡邕《述行赋》

【典故出处】《封燕然山铭》

惟永元元秋七月,有汉元舅曰车骑将军窦宪,寅亮圣明,登翼室,纳于大麓,维清缉熙

两汉·班固《封燕然山铭》

【典故出处】《诗经》

所有典故:

猗嗟名兮,美目清兮,仪既成兮。终日射侯,不出兮,展我甥兮。

春秋·佚名《猗嗟》

倬彼甫田,岁取十千。我取其陈,食我农人。自古有。今适南亩,或耘或耔。黍稷薿薿,攸介攸止,烝我髦士。

春秋·佚名《小雅·甫田》

鸳鸯于飞,毕之罗之。君子万,福禄宜之。

春秋·佚名《鸳鸯》

既醉以酒,既饱以德。君子万,介尔景福。

春秋·佚名《既醉》

嗟嗟臣工,敬尔在公。厘尔成,来咨来茹。嗟嗟保介,维莫之春,亦又何求?如何新畲?于皇来牟,将受厥明。明昭上帝,迄用康。命我众人:庤乃钱镈,奄观铚艾。

春秋·佚名《臣工》

多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭。为酒为醴,烝畀祖妣。以洽百礼,降福孔皆。

春秋·佚名《丰年》

天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。古帝命武汤,域彼四方。

春秋·佚名《玄鸟》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

屈原既放,三不得复见

先秦·屈原《卜居》

言不讳以危身乎,将从俗富贵以偷生乎

先秦·屈原《卜居》

宁廉洁直以自清乎,将突梯滑稽,如脂如韦,以洁楹乎

先秦·屈原《卜居》

内惟省以操端兮,求气之所由

先秦·屈原《远游》

聊仿佯而逍遥兮,永历而无成

先秦·屈原《远游》

餐六气而饮沆瀣兮,漱阳而含朝霞

先秦·屈原《远游》

撰余辔而策兮,吾将过乎句芒

先秦·屈原《远游》

永遏在羽山,夫何三不施

先秦·屈原《天问》

不死,寿何所止

先秦·屈原《天问》

少司命秋兰兮麋芜,罗生兮堂下;绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予;夫人兮自有美子,荪何以兮愁苦;秋兰兮青青,绿叶兮紫茎;满堂兮美人,忽独与余兮目成;入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知;荷衣兮蕙带,儵而来兮忽而逝;夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际;与女沐兮咸池,曦女发兮阳之阿;望美人兮未来,临风怳兮浩歌;孔盖兮翠旌,登九天兮抚彗星;竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民

先秦·屈原《九歌》

皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰则兮,字余曰灵均

先秦·屈原《离骚》

汨余若将不及兮,恐岁之不吾与

先秦·屈原《离骚》

指九天以为兮,夫惟灵修之故也

先秦·屈原《离骚》

不量凿而枘兮,固前修以菹醢

先秦·屈原《离骚》

跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中

先秦·屈原《离骚》

岁之未晏兮,时亦犹其未央

先秦·屈原《离骚》

所作忠而言之兮,指苍天以为

先秦·屈原《九章》

涉江余幼好此奇服兮,既老而不衰

先秦·屈原《九章》

忽若不信兮,至今九而不复

先秦·屈原《九章》

少歌曰:与美人抽思兮,并日夜而无

先秦·屈原《九章》

内厚质兮,大人所盛

先秦·屈原《九章》

巧倕不斲兮,孰察其拨

先秦·屈原《九章》

独历而离愍兮,羌凭心犹未化

先秦·屈原《九章》

穷身永乐,寿延只

先秦·屈原《大招》

惜余老而日衰兮,岁忽忽而不反

两汉·贾谊《惜誓》

怀瑶象而佩琼兮,愿陈列而无

先秦·庄忌《哀时命》

原壹见阳春之白日兮,恐不终乎永

先秦·庄忌《哀时命》

终不变而死节兮,惜齿之未央

两汉·东方朔《七谏》

灭规矩而不用兮,背绳墨之

两汉·东方朔《七谏》

谁使其真是兮,虽有八师而不可为

两汉·东方朔《七谏》

小人之居势兮,视忠之何若

两汉·东方朔《七谏》

怨思贤士穷而隐处兮,廉方而不容

两汉·东方朔《七谏》

隐三而无决兮,岁忽忽其若颓

两汉·东方朔《七谏》

哀独苦死之无乐兮,惜予之未央

两汉·东方朔《七谏》

念私门之匠兮,遥涉江而远去

两汉·东方朔《七谏》

不量凿而枘兮,恐矩矱之不同

两汉·东方朔《七谏》

邪说饰而多曲兮,法弧而不公

两汉·东方朔《七谏》

念三之积思兮,愿壹见而陈辞

两汉·东方朔《七谏》

兮溷厕,怀德兮何睹

两汉·王褒《九怀》

惟时俗兮疾,弗可久兮此方

两汉·王褒《九怀》

义兮为曲,訿玉璧兮为石

两汉·王逸《九思》

指日月使延照兮,抚招摇以质

两汉·刘向《九叹》

兆出名曰则兮,卦发字曰灵均

两汉·刘向《九叹》

之中不吾反兮,思彭咸之水游

两汉·刘向《九叹》

欲容与以俟时兮,惧岁之既晏

两汉·刘向《九叹》

情慨慨而长怀兮,信上皇而质

两汉·刘向《九叹》

云服阴阳之道兮,御后土之中和

两汉·刘向《九叹》

时迟迟其日进兮,忽忽而日度

两汉·刘向《九叹》

辞九而不复兮,独茕茕而南行

两汉·刘向《九叹》

亲忠之悃诚兮,招贞良与明智

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子曰:父在,观其志。父没,观其行。三无改于父之道,可谓孝矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰:君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而焉。可谓好学也已。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰:“三无改于父之道,可谓孝矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰:“父母之,不可不知也。壹则以喜,壹则以惧。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰:“加我数,五十以学易,可以无大过矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰:“若圣与仁,则吾岂敢。抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“唯弟子不能学也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

曾子有疾,孟敬子问之,曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀,人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙悖矣。笾豆之事,则有司存。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰:“三学,不至于谷,不易得也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰:“吾自卫反鲁,然后乐,雅颂各得其所。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

食不厌精,脍不厌细。食噎而谒,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。惟酒无量,不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公,不宿肉。祭肉,不出三日,出三日,不食之矣。食不语,寝不言。虽疏食菜羹瓜祭,必齐如也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

席不,不坐。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

君赐食,必席先尝之。君赐腥,必熟而荐之。君赐生,必畜之。伺食于君,君祭,先饭。疾,君视之,东首,加朝服拖绅。君命召,不俟驾行矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

升车,必立执绥。车中,不内顾,不疾言,不亲指。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

哀公问与有若曰:“饥,用不足,如之何?”有若对曰:“合彻乎?”曰:“二,吾犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者也,子帅以,孰敢不。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也名乎。”子路曰:“有是哉,子之迂也。奚其?”子曰:“野哉由也。君子于其所不知,盖阙如也。名不则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所茍而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰:“其身,不令而行;其身不,虽令不从。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰:“茍有用我者,期月而已可也,三有成。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰:“善人为邦百,亦可以胜残去杀矣。诚哉,是言也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰:“茍其身矣,于从政乎何有?不能其身,如人何?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰:“善人教民七,亦可以戒戎矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰:“晋文公谲而不,齐桓公而不谲。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子张曰:“书云:高宗谅阴,三不言。何谓也?”子曰:“何必高宗,古之人皆然。君薨,百官总己以听于冢宰,三。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉。恭己南面而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子谓伯鱼曰:“汝为周南召南矣乎?人而不为周南召南,其犹墙面而立也与?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

宰我问:“三之丧,期已久矣。君子三不为礼,礼必坏;三不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于汝安乎?”曰:“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今汝安,则为之。”宰我出,子曰:“予之不仁也。子生三,然后免于父母之怀。夫三之丧,天下之通丧也。予也有三之爱于其父母乎?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰:“四十而见恶焉,其终也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子张问于孔子曰:“何如,斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼,犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

【典故出处】《周易》

所有典故:

六二:屯如邅如。乘马班如。匪寇。婚媾。女子贞不字,十乃字。

西周·姬昌《屯卦》

上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君,凶;至于十,不克征。

西周·姬昌《复卦》

《无妄》:元,亨,利,贞。其匪有眚,不利有攸往。

西周·姬昌《无妄卦》

六三:拂颐,贞凶,十勿用,无攸利。

西周·姬昌《颐卦》

九三:高宗伐鬼方,三克之,小人勿用。

西周·姬昌《既济卦》

九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三有赏于大国。

西周·姬昌《未济卦》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

春草明绿,孙归不归

唐代·王维《送别 / 山中送别 / 送友》

故国三千里,深宫二十

唐代·张祜《宫词·故国三千里》

是江南好风景,落花时节又逢君

唐代·杜甫《江南逢李龟年》

一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名

唐代·杜牧《遣怀》

唯好静,万事不关心

唐代·王维《酬张少府》

潮平两岸阔,风一帆悬

唐代·王湾《次北固山下》

海日生残夜,江春入旧

唐代·王湾《次北固山下》

乍见翻疑梦,相悲各问

唐代·司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

离乱后,长大一相逢

唐代·李益《喜见外弟又言别》

凄凉宝剑篇,羁泊欲穷

唐代·李商隐《风雨》

此道昔归顺,西郊胡

唐代·杜甫《至德二载甫自京金光门出问道归凤翔乾元初…有悲往事》

远梦归侵晓,家书到隔

唐代·杜牧《旅宿》

白发催老,青阳逼岁除

唐代·孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》

黄金燃桂尽,壮志逐

唐代·孟浩然《秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人》

闻道黄龙戍,频不解兵

唐代·沈佺期《杂诗三首·其三》

浮云一别后,流水十

唐代·韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》

寄卧郊扉久,何致此身

唐代·马戴《灞上秋居》

丹灶初开火,仙桃落花

唐代·孟浩然《清明日宴梅道士房 / 宴梅道士山房》

那堪飘泊,明日岁华新

唐代·崔涂《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》

伐月支,城上没全师

唐代·张籍《没蕃故人》

已似长沙傅,从今又几

唐代·刘长卿《新年作》

闲坐悲君亦自悲,百多是几多时

唐代·元稹《遣悲怀三首·其三》

时难荒世业空,弟兄羁旅各西东

唐代·白居易《望月有感》

锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华

唐代·李商隐《锦瑟》

锦里经祠庙,梁父吟成恨有余

唐代·李商隐《筹笔驿》

蜀主窥吴幸三峡,崩亦在永安宫

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其四》

已忍伶俜十事,强移栖息一枝安

唐代·杜甫《宿府》

庾信平生最萧瑟,暮诗赋动江关

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其一》

城上高楼接大荒,海天愁思茫茫

唐代·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》

万里悲秋常作客,百多病独登台

唐代·杜甫《登高》

莺啼燕语报新,马邑龙堆路几千

唐代·皇甫冉《春思》

花里逢君别,今日花开已一

唐代·韦应物《寄李儋元锡》

苦恨压金线,为他人作嫁衣裳

唐代·秦韬玉《贫女》

回日楼台非甲帐,去时冠剑是丁

唐代·温庭筠《苏武庙》

谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲

唐代·刘长卿《长沙过贾谊宅》

献赋十犹未遇,羞将白发对华簪

唐代·钱起《赠阙下裴舍人》

遥窥殿帘开处,袍袴宫人扫御床

唐代·薛逢《宫词》

昔岁逢太平,山林二十

唐代·元结《贼退示官吏》

冥冥花开,飏飏燕新乳

唐代·韦应物《长安遇冯著》

吏舍跼终,出郊旷清曙

唐代·韦应物《东郊》

汉皇重色思倾国,御宇多求不得

唐代·白居易《长恨歌》

悠悠生死别经,魂魄不曾来入梦

唐代·白居易《长恨歌》

五陵少争缠头,一曲红绡不知数

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

欢笑复明,秋月春风等闲度

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

夜深忽梦少事,梦啼妆泪红阑干

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

我从去辞帝京,谪居卧病浔阳城

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

匈奴草黄马肥,金山西见烟尘飞,汉家大将西出师

唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

扶持自是神明力,直原因造化工

唐代·杜甫《古柏行》

五十间似反掌,风尘倾动昏

唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

辽东小妇十五,惯弹琵琶解歌舞

唐代·李颀《古意》

忆昔初蒙博士征,其始改称元和

唐代·韩愈《石鼓歌》

日销月铄就埋没,六西顾空吟哦

唐代·韩愈《石鼓歌》

我来逢秋雨节,阴气晦昧无清风

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

潜心默祷若有应,岂非直能感通

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

明月今宵多,人生由命非由他

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

十五二十时,步行夺得胡马骑

唐代·王维《老将行》

节使三河募少,诏书五道出将军

唐代·王维《老将行》

去时里与裹头,归来头白还戍边

唐代·杜甫《兵车行》

且如今冬,未休关西卒

唐代·杜甫《兵车行》

翻身向天仰射云,一笑坠双飞翼

唐代·杜甫《哀江头》

劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少

唐代·None《金缕衣》

九月寒砧催木叶,十征戍忆辽阳

唐代·沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

不知天上宫阙,今夕是何

宋代·苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

一曲新词酒一杯,去天气旧亭台

宋代·晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

雁过也,伤心,却是旧时相识

宋代·李清照《声声慢·寻寻觅觅》

此去经,应是良辰好景虚设

宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

不识愁滋味,爱上层楼

宋代·辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

九万里风鹏

宋代·李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》

万里觅封侯,匹马戍梁州

宋代·陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

元夜时,花市灯如昼

宋代·None《生查子·元夕》

元夜时,月与灯依旧

宋代·None《生查子·元夕》

不见去人,泪湿春衫袖

宋代·None《生查子·元夕》

一怀愁绪,几离索

宋代·陆游《钗头凤·红酥手》

海角天涯,萧萧两鬓生华

宋代·李清照《清平乐·年年雪里》

听雨歌楼上

宋代·蒋捷《虞美人·听雨》

听雨客舟中

宋代·蒋捷《虞美人·听雨》

春恨却来时

宋代·晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

骚人可煞无情思,何事当不见收

宋代·李清照《鹧鸪天·桂花》

长亭路,去岁来,应折柔条过千尺

宋代·周邦彦《兰陵王·柳》

星桥鹊驾,经才见,想离情、别恨难穷

宋代·李清照《行香子·七夕》

韶华不为少留,恨悠悠,几时休

宋代·秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》

瘦,非干病酒,不是悲秋

宋代·李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》

其奈风流端外,更别有,系人心处

宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》

冷落闲门,凄迷古道,烟雨愁人

宋代·高观国《少年游·草》

和我,免使少,光阴虚过

宋代·柳永《定风波·自春来》

事梦中休

宋代·吴文英《唐多令·惜别》

情怀渐觉成衰晚,鸾镜朱颜惊暗换,昔多病厌芳尊,今日芳尊惟恐浅

宋代·钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》

朱颜空自改,向、芳意长新

宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》

记得去,探梅时节

宋代·吕本中《踏莎行·雪似梅花》

回雁峰前路,烟树苍苍

宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》

浮生岂得长

宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》

金谷,乱生春色谁为主

宋代·林逋《点绛唇·金谷年年》

怒潮风

宋代·韩元吉《霜天晓角·题采石蛾眉亭》

自负凌云笔

宋代·刘克庄《贺新郎·九日》

把破帽、拈出

宋代·刘克庄《贺新郎·九日》

自顾影、欲下寒塘,沙净草枯,水平天远

宋代·张炎《解连环·孤雁》

东城边,南陌上,日烘池馆,竟走香轮

宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》

秋渐老、蛩声苦,夜将阑、灯花旋落

宋代·柳永《尾犯·夜雨滴空阶》

谩细将、茱萸看,但约明,翠微高处

宋代·吴文英《霜叶飞·重九》

啼红恨清明雨

宋代·赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》

相逢深院宇,海棠下、曾歌《金缕》

宋代·李元膺《茶瓶儿·去年相逢深院宇》

欲寄书如天远,难销夜似

宋代·贺铸《西江月·携手看花深径》

这一点闲愁,十不断,恼乱春风

宋代·戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》

看灯记得时节

宋代·赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后》

华市灯罗列

宋代·赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后》

世事悠悠浑未了,光冉冉今如许

宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》

忆昔西池池上饮,多少欢娱

宋代·晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》

何日是归

宋代·None《望江南·燕塞雪》

远,伤飘泊

宋代·吴潜《满江红·豫章滕王阁》

叹十心事,休休莫莫

宋代·吴潜《满江红·豫章滕王阁》

永夜角声悲自语,客心愁破思家

宋代·汪元量《望江南·幽州九日》

酒市渐闲灯火,敲窗、乱叶舞纷纷

宋代·孔夷《南浦·旅怀》

到得却相逢,恰经离别

宋代·张元干《石州慢·寒水依痕》

长恨拿舟晚

宋代·陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》

何以报君恩

宋代·陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》

今夜

宋代·吕本中《减字木兰花·去年今夜》

又是今忆去

宋代·吕本中《减字木兰花·去年今夜》

共东风、几番吹梦,应惯识当,翠屏金辇

宋代·周密《献仙音·吊雪香亭梅》

已是来伤感甚,那堪旧恨仍存

宋代·李之仪《临江仙·登凌歊台感怀》

愁眼泪巴巴

宋代·汪元量《一剪梅·怀旧》

毕竟用着来,何似休归去

宋代·None《楚天遥过清江引·有意送春归》

华,不禁搔首,又在涯,弹泪送春归

宋代·None《八声甘州·摘青梅荐酒》

郎如少何

宋代·江开《菩萨蛮·商妇怨》

但怪得、当梦缘能短

宋代·吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》

共倚秋千

宋代·陈允平《清平乐·凤城春浅》

独倚阑干

宋代·陈允平《清平乐·凤城春浅》

卢郎少时

宋代·吴文英《醉桃源·赠卢长笛》

记得时临上马,看人眼泪汪汪

宋代·None《临江仙·千里长安名利客》

春来春去催人老,老夫争肯输

宋代·张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》

醉后少狂,白髭殊未妨

宋代·张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》

有意伏中行

宋代·李好古《江城子·平沙浅草接天长》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

乐岁终身饱,凶免于死亡

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

乐岁终身苦,凶不免于死亡

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”孟子对曰:“凶饥岁,君之民老弱转乎沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

”乐子入见,曰:“君奚为不见孟轲也

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

”乐子见孟子,曰:“克告于君,君为来见也

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

且以文之德,百而后崩,犹未洽于天下

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

必有事焉而勿,心勿忘,勿助长也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

仁者如射,射者己而后发

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

推恶恶之心,思与乡人立,其冠不,望望然去之,若将浼焉

战国·孟子《公孙丑章句上第九节》

饥岁,子之民,老羸转于沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

五百必有者兴,其间必有名世者

战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》

之丧,齐疏之服,饘粥之食,自天子达于庶人,三代共之

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

”然友反命,定为三之丧

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

,粪其田而不足,则必取盈焉

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

经界不,井地不钧,谷禄不平

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

经界既,分田制禄可坐而定也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

当是时也,禹八于外,三过其门而不入,虽欲耕,得乎

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

子之兄弟事之数十,师死而遂倍之

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

昔者孔子没,三之外,门人治任将归,入揖于子贡,相向而哭,皆失声,然后归

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

子贡反,筑室于场,独居三,然后归

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

’以顺为者,妾妇之道也

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

居天下之广居,立天下之位,行天下之大道

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

引而置之庄岳之间数,虽日挞而求其楚,亦不可得矣

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

请轻之,以待来,然后已,何如

战国·孟子《滕文公章句下第八节》

’曰:‘请损之,月攘一鸡,以待来,然后已

战国·孟子《滕文公章句下第八节》

’如知其非义,斯速已矣,何待来

战国·孟子《滕文公章句下第八节》

周公相武,诛纣伐奄,三讨其君,驱飞廉于海隅而戮之,灭国者五十,驱虎豹犀象而远之,天下大悦

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

书曰:‘丕显哉,文谟,丕承哉,武烈,佑启我后人,咸以无缺

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

我亦欲人心,息邪说,距跛行,放淫辞,以承三圣者

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

师旷之聪,不以六律,不能五音

战国·孟子《离娄章句上第一节》

既竭耳力焉,继之以六律,五音,不可胜用也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

行有不得者,皆反求诸己,其身而天下归之

战国·孟子《离娄章句上第四节》

师文,大国五,小国七,必为政于天下矣

战国·孟子《离娄章句上第七节》

今之欲者,犹七之病求三之艾也

战国·孟子《离娄章句上第九节》

义,人之路也

战国·孟子《离娄章句上第十节》

旷安宅而弗居,舍路而不由,哀哉

战国·孟子《离娄章句上第十节》

诸侯有行文之政者,七之内,必为政于天下矣

战国·孟子《离娄章句上第十三节》

胸中,则眸子了焉

战国·孟子《离娄章句上第十五节》

胸中不,则眸子眊焉

战国·孟子《离娄章句上第十五节》

教者必以

战国·孟子《离娄章句上第十八节》

不行,继之以怒

战国·孟子《离娄章句上第十八节》

‘夫子教我以,夫子未出于

战国·孟子《离娄章句上第十八节》

君仁莫不仁,君义莫不义,君莫不

战国·孟子《离娄章句上第二十节》

君而国定矣

战国·孟子《离娄章句上第二十节》

子从于子敖之齐

战国·孟子《离娄章句上第二十四节》

子见孟子

战国·孟子《离娄章句上第二十四节》

孟子谓乐子曰:“子之从于子敖来,徒哺啜也

战国·孟子《离娄章句上第二十五节》

去三不反,然后收其田里

战国·孟子《离娄章句下第三节》

尧典曰:‘二十有八载,放勋乃徂落,百姓如丧考妣,三,四海遏密八音

战国·孟子《万章章句上第四节》

’舜既为天子矣,又帅天下诸侯以为尧三丧,是二天子矣

战国·孟子《万章章句上第四节》

尧崩,三之丧毕,舜避尧之子于南河之南

战国·孟子《万章章句上第五节》

昔者舜荐禹于天,十有七,舜崩

战国·孟子《万章章句上第六节》

之丧毕,禹避舜之子于阳城

战国·孟子《万章章句上第六节》

禹荐益于天,七,禹崩

战国·孟子《万章章句上第六节》

之丧毕,益避禹之子于箕山之阴

战国·孟子《万章章句上第六节》

舜之相尧,禹之相舜也,历多,施泽于民久

战国·孟子《万章章句上第六节》

益之相禹也,历少,施泽于民未久

战国·孟子《万章章句上第六节》

汤崩,太丁未立,外丙二,仲壬四

战国·孟子《万章章句上第六节》

,太甲悔过,自怨自艾,于桐处仁迁义

战国·孟子《万章章句上第六节》

,以听伊尹之训己也,复归于亳

战国·孟子《万章章句上第六节》

吾未闻枉己而人者也,况辱己以天下者乎

战国·孟子《万章章句上第七节》

知虞公之不可谏而去,之秦,已七十矣,曾不知以食牛干秦穆公之为污也,可谓智乎

战国·孟子《万章章句上第九节》

孟献子,百乘之家也,有友五人焉:乐裘、牧仲,其三人,则予忘之矣

战国·孟子《万章章句下第三节》

”曰:“孔子先簿祭器,不以四方之食供簿

战国·孟子《万章章句下第四节》

兆足以行矣,而不行,而后去,是以未尝有所终三淹也

战国·孟子《万章章句下第四节》

问臣,臣不敢不以

战国·孟子《万章章句下第九节》

鲁欲使乐子为政

战国·孟子《告子章句下第十三节》

”公孙丑曰:“乐子强乎

战国·孟子《告子章句下第十三节》

孟子曰:“莫非命也,顺受其

战国·孟子《尽心章句上第二节》

尽其道而死者,命也

战国·孟子《尽心章句上第二节》

桎梏死者,非命也

战国·孟子《尽心章句上第二节》

有大人者,己而物者也

战国·孟子《尽心章句上第十九节》

孟子曰:“饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之也,饥渴害之也

战国·孟子《尽心章句上第二十七节》

不能三之丧,而缌小功之察

战国·孟子《尽心章句上第四十六节》

征之为言也,各欲己也,焉用战

战国·孟子《尽心章句下第四节》

孟子曰:“周于利者,凶不能杀

战国·孟子《尽心章句下第十节》

浩生不害问曰:“乐子,何人也

战国·孟子《尽心章句下第二十五节》

子,二之中,四之下也

战国·孟子《尽心章句下第二十五节》

言语必信,非以行也

战国·孟子《尽心章句下第三十三节》

,则庶民兴

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

【典故出处】《大学》

所有典故:

欲修其身者,先其心

春秋·曾子《第一章》

其心者,先诚其意

春秋·曾子《第一章》

物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心,心而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平

春秋·曾子《第一章》

所谓修身在其心者,身有所忿懥,则不得其,有所恐惧,则不得其,有所好乐,则不得其,有所忧患,则不得其

春秋·曾子《第八章》

此谓修身在其心

春秋·曾子《第八章》

《诗》云:“其仪不忒,是四国

春秋·曾子《第十章》

【典故出处】《中庸》

所有典故:

欲修其身者,先其心

春秋·子思《第一章》

其心者,先诚其意

春秋·子思《第一章》

物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心,心而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平

春秋·子思《第一章》

所谓修身在其心者,身有所忿懥,则不得其,有所恐惧,则不得其,有所好乐,则不得其,有所忧患,则不得其

春秋·子思《第八章》

此谓修身在其心

春秋·子思《第八章》

《诗》云:“其仪不忒,是四国

春秋·子思《第十章》

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