王起尚

王起尚姓名综合得分：85 分

有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹。尚寐无吪！

春秋·佚名《兔爰》

有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧。尚寐无觉！

春秋·佚名《兔爰》

有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶。尚寐无聪！

春秋·佚名《兔爰》

俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。

春秋·佚名《著》

有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，无自暱焉。俾予靖之，后予极焉。

春秋·佚名《菀柳》

不任汩鸿，师何以尚之

先秦·屈原《天问》

蓱号起雨，何以兴之

先秦·屈原《天问》

登立为帝，孰道尚之

先秦·屈原《天问》

河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予

先秦·屈原《九歌》

霜露惨悽而交下兮，心尚幸其弗济

先秦·宋玉《九辩》

彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕

先秦·宋玉《九辩》

今修饰而窥镜兮，後尚可以竄藏

先秦·宋玉《九辩》

原沉滞而不见兮，尚欲布名乎天下

先秦·宋玉《九辩》

愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇

先秦·屈原《九章》

理弱而媒不通兮，尚不知余之从容

先秦·屈原《九章》

二八齐容，起郑舞些

先秦·屈原《招魂》

悬火延起兮，玄颜烝

先秦·屈原《招魂》

临中国之众人兮，讬回飙乎尚羊

两汉·贾谊《惜誓》

业失之而不救兮，尚何论乎祸凶

两汉·东方朔《七谏》

云雾会兮日冥晦，飘风起兮扬尘埃

两汉·王逸《九思》

垂屣兮将起，跓俟兮硕明

两汉·王逸《九思》

默顺风以偃仰兮，尚由由而进之

两汉·刘向《九叹》

子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能壹日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

上九:既雨既处,尚德载;妇贞厉,月几望;君子征凶。

西周·姬昌《小畜卦》

九二:包荒,用冯河,不遐遗。朋亡,得尚于中行。

西周·姬昌《泰卦》

上九:不事王侯,高尚其事。

西周·姬昌《蛊卦》

《坎坎》:有孚,维心亨,行有尚。

西周·姬昌《坎卦》

九四:包无鱼,起凶。

西周·姬昌《姤卦》

初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。

西周·姬昌《丰卦》

九五:甘节,吉;往有尚。

西周·姬昌《节卦》

打起黄莺儿，莫教枝上啼

唐代·金昌绪《春怨 / 伊州歌》

行到水穷处，坐看云起时

唐代·王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

凉风起天末，君子意如何

唐代·杜甫《天末怀李白》

羊公碑尚在，读罢泪沾襟

唐代·孟浩然《与诸子登岘山》

情人怨遥夜，竟夕起相思

唐代·张九龄《望月怀远 / 望月怀古》

天地英雄气，千秋尚凛然

唐代·刘禹锡《蜀先主庙》

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其三》

野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵

唐代·杜甫《阁夜》

野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵

唐代·杜甫《阁夜》

合昏尚知时，鸳鸯不独宿

唐代·杜甫《佳人》

愁因薄暮起，兴是清秋发

唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》

贫俭诚所尚，资从岂待周

唐代·韦应物《送杨氏女》

浩浩风起波，冥冥日沉夕

唐代·韦应物《夕次盱眙县》

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时

唐代·白居易《长恨歌》

春宵苦短日高起，从此君王不早朝

唐代·白居易《长恨歌》

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子

唐代·白居易《长恨歌》

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开

唐代·白居易《长恨歌》

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

英雄割据虽已矣，文采风流今尚存

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈

唐代·韩愈《石鼓歌》

观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波

唐代·韩愈《石鼓歌》

羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅

唐代·韩愈《石鼓歌》

安能以此尚论列，愿借辩口如悬河

唐代·韩愈《石鼓歌》

居人共住武陵源，还从物外起田园

唐代·王维《桃源行》

黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援

唐代·李白《蜀道难》

波澜誓不起，妾心古井水

唐代·孟郊《列女操 / 烈女操》

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟

宋代·李清照《武陵春·春晚》

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭

宋代·李清照《如梦令·常记溪亭日暮》

梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起

宋代·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

蹴罢秋千，起来慵整纤纤手

宋代·李清照《点绛唇·蹴罢秋千》

被冷香消新梦觉，不许愁人不起

宋代·李清照《念奴娇·春情》

香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头

宋代·李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》

香冷金猊，被翻红浪，起来人未梳头

宋代·李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》

燕辞归、客尚淹留

宋代·吴文英《唐多令·惜别》

唤起玉人，不管清寒与攀摘

宋代·姜夔《暗香·旧时月色》

展转数寒更，起了还重睡

宋代·柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》

日暮沧波起

宋代·舒亶《虞美人·寄公度》

暗尘不起

宋代·吴文英《点绛唇·试灯夜初晴》

怒涛渐息，樵风乍起，更闻商旅相呼

宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》

唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流

宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》

谁念英雄老矣，不道功名蕞尔，决策尚悠悠

宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》

春睡起，积雪满燕山

宋代·金德淑《望江南·春睡起》

正门外、催人起

宋代·程垓《酷相思·月挂霜林寒欲坠》

吾生如寄，尚想三径菊花丛

宋代·杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》

寒侵被、尚未知

宋代·姜夔《江梅引·丙辰之冬予留梁溪将诣淮而不得因梦思以述志》

香云随步起

宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》

定相将、有诏催公起

宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》

插花还起舞，管领风光处

宋代·张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》

觉而起，起而归

唐代·柳宗元《永州八记》

腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库

唐代·王勃《滕王阁序》

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

或春苔兮始生，乍秋风兮暂起

南北朝·江淹《别赋》

驱征马而不顾，见行尘之时起

南北朝·江淹《别赋》

近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚

先秦·宋玉《神女赋》

”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末

先秦·宋玉《风赋》

”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门

先秦·宋玉《风赋》

夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉

宋代·曾巩《墨池记》

坳隆胜势，遗意尚存

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情

唐代·白居易《冷泉亭记》

意者尚有遗行邪

两汉·东方朔《答客难》

虎丘之月，不知尚识余言否耶

明代·袁宏道《虎丘记》

而子大夫之贤者，尚弗曾庶翼等威，附丽皇极

魏晋·左思《三都赋》

崶若崇山嚬起以崔嵬，髧若玄云舒蜺以高垂

魏晋·左思《三都赋》

四门，隆厦重起

魏晋·左思《三都赋》

西门溉其前，史起灌其後

魏晋·左思《三都赋》

玮丰楼之闬闳，起建安而首立

魏晋·左思《三都赋》

傮响起，疑震霆

魏晋·左思《三都赋》

搦秦起赵

魏晋·左思《三都赋》

潮波汨起，回复万里

魏晋·左思《三都赋》

饮烽起，釂鼓震

魏晋·左思《三都赋》

若乃刚悍生其方，风谣尚其武

魏晋·左思《三都赋》

虽星毕之滂遝，尚未齐其膏液

魏晋·左思《三都赋》

营新宫于爽垲，拟承明而起庐

魏晋·左思《三都赋》

由此言之，天下孰尚

魏晋·左思《三都赋》

”[1] 相如于是避席而起，逡巡而揖

南北朝·谢惠连《雪赋》

顾谓枚叔，起而为乱，乱曰：白羽虽白，质以轻兮，白玉虽白，空守贞兮

南北朝·谢惠连《雪赋》

直视千里外，唯见起黄埃

南北朝·鲍照《芜城赋》

或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏者，故仍名曰随园，同其音，易其义

清代·袁枚《随园记》

所从来者至深远，淹滞永久而不废，虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之至悲也，太子能强起听之乎

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎

两汉·枚乘《七发》

此两人者，马佚能止之，车覆能起之

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之至骏也，太子能强起乘之乎

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也，太子能强起游乎

两汉·枚乘《七发》

此校猎之至壮也，太子能强起游乎

两汉·枚乘《七发》

涌觞并起，动心惊耳

两汉·枚乘《七发》

此真太子之所喜也，能强起耳游乎

两汉·枚乘《七发》

”然而有起色矣

两汉·枚乘《七发》

当是之时，虽有淹病滞疾，犹将伸伛起躄，发瞽披聋而观望之也，况直眇小烦懑，酲醲病酒之徒哉

两汉·枚乘《七发》

衍溢漂疾，波涌而涛起

两汉·枚乘《七发》

其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔

两汉·枚乘《七发》

其旁作而奔起者，飘飘焉如轻车之勒兵

两汉·枚乘《七发》

此天下怪异诡观也，太子能强起观之乎

两汉·枚乘《七发》

”于是太子据几而起，曰：“涣乎若一听圣人辩士之言

两汉·枚乘《七发》

终诗卒曲，尚馀音兮

两汉·王褒《洞箫赋》

长风至而波起兮，若丽山之孤亩

先秦·宋玉《高唐赋》

飞鸟未及起，走兽未及发

先秦·宋玉《高唐赋》

风起云止，千里而逝

先秦·宋玉《高唐赋》

吴城东无山，唯西为有山，其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其词，拔其挺秀，若不肯与众峰列

明代·高启《游灵岩记》

夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉

明代·高启《游灵岩记》

”十人者，淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也

明代·高启《游灵岩记》

山河之固，见屈吴起

魏晋·张载《剑阁铭》

蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照

明代·方孝孺《蚊对》

蘧氏在城之东南兮，民亦尚其丘坟

两汉·班昭《东征赋》

山中苦寒，才入冬月，风起云落，即冻飘山，以故霜雪常积也

清代·黄宗羲《过云木冰记》

又起显阳苑于城西，人徒冻饿，不得其命者甚众

两汉·蔡邕《述行赋》

尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王犹方百里起，是以难也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

圣人复起，必从吾言矣

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

今天下地醜德齐，莫能相尚，无他，好臣其所教，而不好臣其所受教

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

有王者起，必来取法，是为王者师也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

孟子曰：“吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见，夷子不来

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者，不得作，作于其心，害于其事，作于其事，害于其政，圣人复起，不易吾言矣

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

是尚为能充其类也乎

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

”蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

舜尚见帝，帝馆甥于贰室，亦飨舜，迭为宾主，是天子而友匹夫也

战国·孟子《万章章句下第三节》

以友天下之善士为未足，又尚论古之人

战国·孟子《万章章句下第八节》

是尚友也

战国·孟子《万章章句下第八节》

孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也

战国·孟子《尽心章句上第二十五节》

鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也

战国·孟子《尽心章句上第二十五节》

”孟子曰：“尚志

战国·孟子《尽心章句上第三十三节》

”曰：“何谓尚志

战国·孟子《尽心章句上第三十三节》

百世之下，闻者莫不兴起也

战国·孟子《尽心章句下第十五节》

高子曰：“禹之声，尚文王之声

战国·孟子《尽心章句下第二十二节》

实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉

春秋·曾子《第十一章》

实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉

春秋·子思《第十一章》