程乐知

程乐知姓名综合得分：87 分

隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃，乐子之无知。

春秋·佚名《隰有苌楚》

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

春秋·佚名《关雎》

南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。

春秋·佚名《樛木》

出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉！天实为之，谓之何哉！

春秋·佚名《北门》

芄兰之支，童子佩觿。虽则佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂带悸兮。

春秋·佚名《芄兰》

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

春秋·佚名《黍离》

君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！

春秋·佚名《君子于役》

君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！

春秋·佚名《君子阳阳》

出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。

春秋·佚名《出其东门》

洧之外，洵訏且乐。

春秋·佚名《溱洧》

洧之外，洵訏且乐。

春秋·佚名《溱洧》

园有桃，其实之肴。心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！

春秋·佚名《园有桃》

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

春秋·佚名《硕鼠》

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。

春秋·佚名《硕鼠》

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？

春秋·佚名《硕鼠》

蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。

春秋·佚名《蟋蟀》

扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？

春秋·佚名《唐风·扬之水》

衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。

春秋·佚名《衡门》

墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。知而不已，谁昔然矣。

春秋·佚名《墓门》

南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐。

春秋·佚名《南有嘉鱼》

南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。

春秋·佚名《南山有台》

菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有仪。

春秋·佚名《菁菁者莪》

鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。

春秋·佚名《鹤鸣》

鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。

春秋·佚名《鹤鸣》

习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。

春秋·佚名《小雅·谷风》

交交桑扈，有莺其羽。君子乐胥，受天之祜。

春秋·佚名《桑扈》

鱼在在藻，有颁其首。王在在镐，岂乐饮酒。

春秋·佚名《鱼藻》

隰桑有阿，其叶有难。既见君子，其乐如何。

春秋·佚名《隰桑》

假乐君子，显显令德，宜民宜人。受禄于天，保右命之，自天申之。

春秋·佚名《假乐》

有駜有駜，駜彼乘黄。夙夜在公，在公明明。振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞。于胥乐兮！

春秋·佚名《有駜》

思乐泮水，薄采其芹。鲁侯戾止，言观其旂。其旂茷茷，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。

春秋·佚名《泮水》

少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正

先秦·屈原《九歌》

竭知尽忠而蔽障于谗

先秦·屈原《卜居》

心烦虑乱，不知所从

先秦·屈原《卜居》

吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞

先秦·屈原《卜居》

龟策诚不能知此事

先秦·屈原《卜居》

免众患而不惧兮，世莫知其所如

先秦·屈原《远游》

内欣欣而自美兮，聊媮娱以淫乐

先秦·屈原《远游》

音乐博衍无终极兮，焉乃逝以徘徊

先秦·屈原《远游》

隅隈多有，谁知其数

先秦·屈原《天问》

东流不溢，孰知其故

先秦·屈原《天问》

东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康

先秦·屈原《九歌》

大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为

先秦·屈原《九歌》

专思君兮不可化，君不知兮可奈何

先秦·宋玉《九辩》

圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入

先秦·宋玉《九辩》

鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处

先秦·宋玉《九辩》

霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至

先秦·宋玉《九辩》

欲循道而平驱兮，又未知其所从

先秦·宋玉《九辩》

处浊世而显荣兮，非余心之所乐

先秦·宋玉《九辩》

国有骥而不知乘兮，焉皇皇而更索

先秦·宋玉《九辩》

宁戚讴于车下兮，桓公闻而知之

先秦·宋玉《九辩》

无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之

先秦·宋玉《九辩》

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘

先秦·屈原《离骚》

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也

先秦·屈原《离骚》

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳

先秦·屈原《离骚》

民生各有所乐兮，余独好修以为常

先秦·屈原《离骚》

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐

先秦·屈原《离骚》

国无人莫我知兮，又何怀乎故都

先秦·屈原《离骚》

忘儇媚以背众兮，待明君其知之

先秦·屈原《九章》

事君而不贰兮，迷不知宠之门

先秦·屈原《九章》

退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻

先秦·屈原《九章》

九折臂而成医兮，吾至今而知其信然

先秦·屈原《九章》

世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾

先秦·屈原《九章》

哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘

先秦·屈原《九章》

入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如

先秦·屈原《九章》

哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中

先秦·屈原《九章》

心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠

先秦·屈原《九章》

哀州土之平乐兮，悲江介之遗风

先秦·屈原《九章》

曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜

先秦·屈原《九章》

何独乐斯之謇謇兮

先秦·屈原《九章》

曾不知路之曲直兮，南指月与列星

先秦·屈原《九章》

理弱而媒不通兮，尚不知余之从容

先秦·屈原《九章》

夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧

先秦·屈原《九章》

怀瑾握瑜兮，穷不知所示

先秦·屈原《九章》

文质疏内兮，众不知余之异采

先秦·屈原《九章》

材朴委积兮，莫知余之所有

先秦·屈原《九章》

重华不可遌兮，孰知余之从容

先秦·屈原《九章》

古固有不并兮，岂知其何故也

先秦·屈原《九章》

伯乐既没，骥焉程兮

先秦·屈原《九章》

世浑浊莫吾知，人心不可谓兮

先秦·屈原《九章》

吾将荡志而愉乐兮，遵江夏以娱忧

先秦·屈原《九章》

不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之

先秦·屈原《九章》

舍君之乐处，而离彼不祥些

先秦·屈原《招魂》

肴羞未通，女乐罗些

先秦·屈原《招魂》

酎饮尽欢，乐先故些

先秦·屈原《招魂》

穷身永乐，年寿延只

先秦·屈原《大招》

黄鹄之一举兮，知山川之纡曲

两汉·贾谊《惜誓》

澹然而自乐兮，吸众气而翱翔

两汉·贾谊《惜誓》

身既不容于浊世兮，不知进退之宜当

先秦·庄忌《哀时命》

虽知困其不改操兮，终不以邪枉害方

先秦·庄忌《哀时命》

灵皇其不寤知兮，焉陈词而效忠

先秦·庄忌《哀时命》

俗嫉妒而蔽贤兮，孰知余之从容

先秦·庄忌《哀时命》

愿舒志而抽冯兮，庸讵知其吉凶

先秦·庄忌《哀时命》

驷跛鳖而上山兮，吾固知其不能陞

先秦·庄忌《哀时命》

孰知其不合兮，若竹柏之异心

两汉·东方朔《七谏》

日渐染而不自知兮，秋毫微哉而变容

两汉·东方朔《七谏》

弃捐药芷与杜衡兮，余柰世之不知芳何

两汉·东方朔《七谏》

桂蠹不知所淹留兮，蓼虫不知徙乎葵菜

两汉·东方朔《七谏》

愉近习而蔽远兮，孰知察其黑白

两汉·东方朔《七谏》

冰炭不可以相并兮，吾固知乎命之不长

两汉·东方朔《七谏》

哀独苦死之无乐兮，惜予年之未央

两汉·东方朔《七谏》

闻南籓乐而欲往兮，至会稽而且止

两汉·东方朔《七谏》

居不乐以时思兮，食草木之秋实

两汉·东方朔《七谏》

恶耿介之直行兮，世溷浊而不知

两汉·东方朔《七谏》

测汨罗之湘水兮，知时固而不反

两汉·东方朔《七谏》

惟椒兰之不反兮，魂迷惑而不知路

两汉·东方朔《七谏》

愿无过之设行兮，虽灭没之自乐

两汉·东方朔《七谏》

固时俗之溷浊兮，志瞀迷而不知路

两汉·东方朔《七谏》

弧弓弛而不张兮，孰云知其所至

两汉·东方朔《七谏》

无倾危之患难兮，焉知贤士之所死

两汉·东方朔《七谏》

弃彭咸之娱乐兮，灭巧倕之绳墨

两汉·东方朔《七谏》

拟斯兮二踪，未知兮所投

两汉·王逸《九思》

志欣乐兮反征，就周文兮邠歧

两汉·王逸《九思》

含忧强老兮愁无乐，须发苎悴兮顠鬓白

两汉·王逸《九思》

时混混兮浇饡，哀当世兮莫知

两汉·王逸《九思》

咸欣欣兮酣乐，余眷眷兮独悲

两汉·王逸《九思》

离世灵怀其不吾知兮，灵怀其不吾闻

两汉·刘向《九叹》

倚石岩以流涕兮，忧憔悴而无乐

两汉·刘向《九叹》

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，侥如也，绎如也。以成。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所茍而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

定公问：“壹言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎壹言而兴邦乎？”曰：“壹言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎壹言而丧邦乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：不患人之不己知，患不知人也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：温故而知新，可以为师矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？”指其掌。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子入太庙，每事问。或曰：“孰谓邹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄。焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“父母之年，不可不知也。壹则以喜，壹则以惧。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻壹以知十，赐也闻壹以知二。”子曰：“弗如也。吾与汝弗如也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣！”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，至壹邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子在陈曰：“归与，归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“贤哉回也！壹箪食，壹瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。子曰：“先难而后获，可谓仁矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸。茍有过，人必知之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。诗云：’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫小子。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“民可使由之，不可使知之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“狂而不直，侗而不愿，倥倥而不信，吾不知之矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云：吾不试，故艺。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“后生可畏。焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

闵子伺侧，唁唁如也。子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐：“若由也，不得其死然。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟推，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举臯陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

“克伐怨欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣。仁，则吾不知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子问公叔文子于公明贾曰：“信乎夫子不言不笑不取乎。”公明贾对曰：“以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言。乐然后笑，人不厌其笑。义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然。岂其然乎！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，壹匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎？”既而曰：“鄙哉，铿铿乎。莫己知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉，末之难矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“由，知德者鲜矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“臧文仲，其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯出，盖十世希不失矣。自大夫出，五世希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆家邦者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎。恶敫以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

长沮桀溺藕而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”犹而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

子路从而后，遇丈人，以杖和苕，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲尼，不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤与子乎？”子贡曰：“君子壹言以为知，壹言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，勤之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子曰：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

(回乐 一作：回乐）不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡

唐代·李益《夜上受降城闻笛》

君自故乡来，应知故乡事

唐代·王维《杂诗三首·其二》

深林人不知，明月来相照

唐代·王维《竹里馆》

夜来风雨声，花落知多少

唐代·孟浩然《春晓》

但见泪痕湿，不知心恨谁

唐代·李白《怨情》

只在此山中，云深不知处

唐代·贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼

唐代·王昌龄《闺怨》

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人

唐代·王维《九月九日忆山东兄弟》

莫买沃洲山，时人已知处

唐代·刘长卿《送方外上人 / 送上人》

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜

唐代·李益《夜上受降城闻笛》

欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵

唐代·杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花

唐代·杜牧《泊秦淮》

海内存知己，天涯若比邻

唐代·王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

长乐宫连上苑春，玉楼金殿艳歌新

唐代·顾况《宫词》

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱

唐代·刘方平《月夜 / 夜月》

兴来每独往，胜事空自知

唐代·王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

自顾无长策，空知返旧林

唐代·王维《酬张少府》

不知香积寺，数里入云峰

唐代·王维《过香积寺》

天涯占梦数，疑误有新知

唐代·李商隐《凉思》

新知遭薄俗，旧好隔良缘

唐代·李商隐《风雨》

当路谁相假，知音世所稀

唐代·孟浩然《留别王侍御维 / 留别王维》

独立三边静，轻生一剑知

唐代·刘长卿《送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业》

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀

唐代·元稹《遣悲怀三首·其二》

邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词

唐代·元稹《遣悲怀三首·其三》

欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛

唐代·杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》

管乐有才原不忝，关张无命欲何如

唐代·李商隐《筹笔驿》

莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎

唐代·李颀《送魏万之京》

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其二》

汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知

唐代·刘长卿《长沙过贾谊宅》

估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生

唐代·卢纶《晚次鄂州》

长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深

唐代·钱起《赠阙下裴舍人》

生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌

唐代·刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》

吾谋适不用，勿谓知音稀

唐代·王维《送綦毋潜落第还乡 / 送别》

暂伴月将影，行乐须及春

唐代·李白《月下独酌四首·其一》

焉知二十载，重上君子堂

唐代·杜甫《赠卫八处士》

合昏尚知时，鸳鸯不独宿

唐代·杜甫《佳人》

我醉君复乐，陶然共忘机

唐代·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

欲取鸣琴弹，恨无知音赏

唐代·孟浩然《夏日南亭怀辛大》

方知大藩地，岂曰财赋强

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

谁知林栖者，闻风坐相悦

唐代·张九龄《感遇十二首·其一》

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻

唐代·白居易《长恨歌》

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知

唐代·白居易《长恨歌》

五陵年少争缠头，一曲红绡不知数

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷

唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

世间行乐亦如此，古来万事东流水

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出

唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》

梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日

唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出

唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾

唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

醉卧不知白日暮，有时空望孤云高

唐代·李颀《送陈章甫》

丹青不知老将至，富贵于我如浮云

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床

唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》

人生如此自可乐，岂必局束为人鞿

唐代·韩愈《山石》

猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

火照西宫知夜饮，分明复道奉恩时

唐代·王昌龄《长信怨》

坐看红树不知远，行尽青溪不见人

唐代·王维《桃源行》

峡里谁知有人事，世中遥望空云山

唐代·王维《桃源行》

自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变

唐代·王维《桃源行》

剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才

唐代·李白《行路难·其二》

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯

唐代·李白《将进酒》

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑

唐代·李白《将进酒》

且乐生前一杯酒，何须身后千载名

唐代·李白《行路难·其三》

锦城虽云乐，不如早还家

唐代·李白《蜀道难》

早知潮有信，嫁与弄潮儿

唐代·李益《江南曲》

信知生男恶，反是生女好

唐代·杜甫《兵车行》

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

山水之乐，得之心而寓之酒也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

故知音者乐而悲之，不知音者怪而伟之

两汉·王褒《洞箫赋》

弥望傥莽，联延旷荡，又足乐乎其敞闲也

两汉·王褒《洞箫赋》

赖蒙圣化，从容中道，乐不淫兮

两汉·王褒《洞箫赋》

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

然则何时而乐耶

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特

唐代·柳宗元《永州八记》

然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷

唐代·柳宗元《永州八记》

引觞满酌，颓然就醉，不知日之入

唐代·柳宗元《永州八记》

然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志

唐代·柳宗元《永州八记》

”予乐而如其言

唐代·柳宗元《永州八记》

孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤

唐代·柳宗元《永州八记》

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之

唐代·柳宗元《永州八记》

日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐

唐代·柳宗元《永州八记》

其岸势犬牙差互，不可知其源

唐代·柳宗元《永州八记》

古之人其有乐乎此耶

唐代·柳宗元《永州八记》

涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉

唐代·柳宗元《永州八记》

天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律

宋代·欧阳修《秋声赋》

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙

宋代·苏轼《前赤壁赋》

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之

宋代·苏轼《前赤壁赋》

”苏子曰：“客亦知夫水与月乎

宋代·苏轼《前赤壁赋》

相与枕藉乎舟中，不知东方之既白

宋代·苏轼《前赤壁赋》

盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落

唐代·杜牧《阿房宫赋》

高低冥迷，不知西东

唐代·杜牧《阿房宫赋》

雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也

唐代·杜牧《阿房宫赋》

家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯

唐代·王勃《滕王阁序》

所赖君子见机，达人知命

唐代·王勃《滕王阁序》

使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情着乎

南北朝·江淹《别赋》

”玉对曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意

先秦·宋玉《神女赋》

寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志

先秦·宋玉《神女赋》

私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅

先秦·宋玉《神女赋》

精交接以来往兮，心凯康以乐欢

先秦·宋玉《神女赋》

徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处

先秦·宋玉《神女赋》

觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

予放浪江湖之日久，乃尽知其族

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

极般游之至乐，虽日夕而忘劬

两汉·张衡《归田赋》

苟纵心于物外，安知荣辱之所如

两汉·张衡《归田赋》

夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

国无人兮，莫我知也

两汉·贾谊《吊屈原赋》

国其莫我知兮，独壹郁其谁语

两汉·贾谊《吊屈原赋》

君王乃厌晨欢，乐宵宴，收妙舞，弛清县

南北朝·谢庄《月赋》

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后

两汉·东方朔《答客难》

若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪

两汉·东方朔《答客难》

今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也

两汉·东方朔《答客难》

而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣

明代·袁宏道《虎丘记》

虎丘之月，不知尚识余言否耶

明代·袁宏道《虎丘记》

见“绿竹猗猗”于宜，则知卫地淇澳之产；见“在其版屋”，则知秦野西戎之宅

魏晋·左思《三都赋》

思禀正朔，乐率贡职

魏晋·左思《三都赋》

愔愔醧宴，酣湑无哗延广乐，奏九成

魏晋·左思《三都赋》

玩其碛砾而不窥玉渊者，未知骊龙之所蟠也

魏晋·左思《三都赋》

习其弊邑而不睹上邦者，未知英雄之所躔也

魏晋·左思《三都赋》

“於是乐只衎而欢饫无匮，都辇殷而四奥来暨

魏晋·左思《三都赋》

幸乎馆娃之宫，张女乐而娱群臣

魏晋·左思《三都赋》

其奏乐也，则木石润色；其吐哀也，则凄风暴兴

魏晋·左思《三都赋》

锐气剽于中叶，蹻容世于乐府

魏晋·左思《三都赋》

斯盖宅土之所安乐，观听之所踊跃也

魏晋·左思《三都赋》

回散萦积之势，飞聚凝曜之奇，固展转而无穷，嗟难得而备知

南北朝·谢惠连《雪赋》

岂忆同辇之愉乐，离宫之苦辛哉

南北朝·鲍照《芜城赋》

虽复晏婴近市，不求朝夕之利；潘岳面城，且适闲居之乐

南北朝·庾信《小园赋》

草无忘忧之意，花无长乐之心

南北朝·庾信《小园赋》

崔骃以不乐损年，吴质以长愁养病

南北朝·庾信《小园赋》

意者久耽安乐，日夜无极，邪气袭逆，中若节轖

两汉·枚乘《七发》

淹沉之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉

两汉·枚乘《七发》

于是伯乐相其前后，王良、造父为之御，秦缺、楼季为之右

两汉·枚乘《七发》

”客曰：“既登景夷之台，南望荆山，北望汝海，左江右湖，其乐无有

两汉·枚乘《七发》

列坐纵酒，荡乐娱心

两汉·枚乘《七发》

于是乃发激楚之结风，扬郑、卫之皓乐

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也，太子能强起游乎

两汉·枚乘《七发》

汩乘流而下降兮，或不知其所止

两汉·枚乘《七发》

卒愕异物，不知所出

先秦·宋玉《高唐赋》

上成郁林，公乐聚榖

先秦·宋玉《高唐赋》

伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

荣纳由于闪榆，孰知辨其蚩妍

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

宗室之燕，为乐不槃

两汉·扬雄《逐贫赋》

单独一身，谁为朋俦，子苟备知，可数已不

唐代·韩愈《送穷文》

”主人应之曰：“予以吾为真不知也耶

唐代·韩愈《送穷文》

徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴

唐代·韩愈《送穷文》

天下知子，谁过于予

唐代·韩愈《送穷文》

望之者，咸知其有异也

明代·高启《游灵岩记》

今年春，从淮南行省参知政事临川饶公与客十人复来游

明代·高启《游灵岩记》

然后知于此山为始著于今而素昧于昔也

明代·高启《游灵岩记》

启谓：“天于诡奇之地不多设，人于登临之乐不常遇

明代·高启《游灵岩记》

有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以尽夫游观之乐也

明代·高启《游灵岩记》

大愕，不知所为

明代·方孝孺《蚊对》

乱曰：夫子固穷游艺文兮，乐以忘忧惟圣贤兮

两汉·班彪《北征赋》

匪余年之足惜，愍众雏之无知

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

羡西都之沃壤，识苦乐之异宜

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

’子贡曰：‘见其礼而知其政，闻其乐而知其德

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

然后知生于忧患而死于安乐也

战国·孟子《告子章句下第十五节》

王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

”孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰：‘灵台’，谓其沼曰‘灵沼’乐其有麋鹿鱼鳖

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

古之人与民偕乐，故能乐也

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

王知夫苗乎

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

”曰：“何由知吾可也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

以小易大，彼恶知之

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”“权，然后知轻重

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

度，然后知长短

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“然则王之所大欲可知已

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”曰：“好乐何如

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”他日见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

今之乐犹古之乐也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”“臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

’此无他，不与民同乐也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

何以能鼓乐也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

’此无他，与民同乐也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

今王与百姓同乐，则王矣

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

以大事小者，乐天者也

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

王曰：“贤者亦有此乐乎

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

为民上而不与民同乐者，亦非也

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

先王无流连之乐，荒亡之行

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

召大师曰：‘为我作君臣相说之乐

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

今乘舆已驾矣，有司未知所之

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

”乐正子入见，曰：“君奚为不见孟轲也

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

”乐正子见孟子，曰：“克告于君，君为来见也

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

”孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”曰：“我知言，我善养吾浩然之气

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

我故曰，告子未尝知义，以其外之也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”“何谓知言

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”曰：“宰我、子贡、有若智足以知圣人

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

’今国家闲暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

舍己从人，乐取于人以为善

战国·孟子《公孙丑章句上第八节》

其尊德乐道，不如是，不足与有为也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

”他日，见于王曰：“王之为都者，臣知五人焉

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

所以自为，则吾不知也

战国·孟子《公孙丑章句下第五节》

充虞请曰：“前日不知虞之不肖，使虞敦匠事

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

不知而使之，是不智也

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

”曰：“周公知其将畔而使之与

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

”曰：“不知也

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

夫时子恶知其不可也

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

 曰：“夫尹士恶知予哉

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

百官族人可谓曰知

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

’子路曰：‘未同而言，观其色赧赧然，非由之所知也

战国·孟子《滕文公章句下第七节》

’由是观之，则君子之所养可知已矣

战国·孟子《滕文公章句下第七节》

’如知其非义，斯速已矣，何待来年

战国·孟子《滕文公章句下第八节》

春秋，天子之事也，是故孔子曰：‘知我者，其惟春秋乎

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

是未可知也

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒

战国·孟子《离娄章句上第三节》

安其危而利其菑，乐其所以亡者

战国·孟子《离娄章句上第八节》

孟子谓乐正子曰：“子之从于子敖来，徒哺啜也

战国·孟子《离娄章句上第二十五节》

智之实，知斯二者弗去是也

战国·孟子《离娄章句上第二十七节》

生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之、手之舞之

战国·孟子《离娄章句上第二十七节》

孟子曰：“惠而不知为政

战国·孟子《离娄章句下第二节》

孟子曰：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也

战国·孟子《离娄章句下第七节》

人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之

战国·孟子《离娄章句下第二十九节》

”沈犹行曰：“是非汝所知也

战国·孟子《离娄章句下第三十一节》

而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

号泣于旻天，于父母，则吾不知也

战国·孟子《万章章句上第一节》

’公明高曰：‘是非尔所知也

战国·孟子《万章章句上第一节》

”曰：“帝亦知告焉则不得妻也

战国·孟子《万章章句上第二节》

’不识舜不知象之将杀己与

战国·孟子《万章章句上第二节》

”曰：“奚而不知也

战国·孟子《万章章句上第二节》

伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉

战国·孟子《万章章句上第七节》

我岂若处畎亩之中，由是以乐尧舜之道哉

战国·孟子《万章章句上第七节》

’汤三使往聘之，既而幡然改曰：‘与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道，吾岂若使是君为尧舜之君哉

战国·孟子《万章章句上第七节》

天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也

战国·孟子《万章章句上第七节》

时举于秦，知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎

战国·孟子《万章章句上第九节》

曰：‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉

战国·孟子《万章章句下第一节》

孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人，则予忘之矣

战国·孟子《万章章句下第三节》

曰：‘今而后知君之犬马畜伋

战国·孟子《万章章句下第六节》

颂其诗，读其书，不知其人，可乎

战国·孟子《万章章句下第八节》

’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎

战国·孟子《告子章句上第六节》

故龙子曰：‘不知足而为屦，我知其不为蒉也

战国·孟子《告子章句上第七节》

至于子都，天下莫不知其姣也

战国·孟子《告子章句上第七节》

不知子都之姣者，无目者也

战国·孟子《告子章句上第七节》

出入无时，莫知其乡

战国·孟子《告子章句上第八节》

舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉

战国·孟子《告子章句上第十一节》

人有鸡犬放，则知求之

战国·孟子《告子章句上第十一节》

有放心，而不知求

战国·孟子《告子章句上第十一节》

指不若人，则知恶之

战国·孟子《告子章句上第十二节》

心不若人，则不知恶，此之谓不知类也

战国·孟子《告子章句上第十二节》

孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者

战国·孟子《告子章句上第十三节》

至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉

战国·孟子《告子章句上第十三节》

养其一指而失其肩背，而不知也，则为狼疾人也

战国·孟子《告子章句上第十四节》

仁义忠信，乐善不倦，此天爵也

战国·孟子《告子章句上第十六节》

”曰：“夫道，若大路然，岂难知哉

战国·孟子《告子章句下第二节》

先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也

战国·孟子《告子章句下第四节》

先生以仁义说秦楚之王，秦楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也

战国·孟子《告子章句下第四节》

不知者以为为肉也

战国·孟子《告子章句下第六节》

其知者以为为无礼也

战国·孟子《告子章句下第六节》

鲁欲使乐正子为政

战国·孟子《告子章句下第十三节》

”公孙丑曰：“乐正子强乎

战国·孟子《告子章句下第十三节》

”“有知虑乎

战国·孟子《告子章句下第十三节》

夫苟不好善，则人将曰：‘訑訑，予既已知之矣

战国·孟子《告子章句下第十三节》

孟子曰：“尽其心者，知其性也

战国·孟子《尽心章句上第一节》

是故知命者，不立乎岩墙之下

战国·孟子《尽心章句上第二节》

反身而诚，乐莫大焉

战国·孟子《尽心章句上第四节》

孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也

战国·孟子《尽心章句上第五节》

人知之，亦嚣嚣

战国·孟子《尽心章句上第九节》

人不知，亦嚣嚣

战国·孟子《尽心章句上第九节》

”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣

战国·孟子《尽心章句上第九节》

杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者

战国·孟子《尽心章句上第十三节》

所不虑而知者，其良知也

战国·孟子《尽心章句上第十五节》

孩提之童，无不知爱其亲者

战国·孟子《尽心章句上第十五节》

及其长也，无不知敬其兄也

战国·孟子《尽心章句上第十五节》

孟子曰：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾

战国·孟子《尽心章句上第十八节》

孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉

战国·孟子《尽心章句上第二十节》

父母俱存，兄弟无故，一乐也

战国·孟子《尽心章句上第二十节》

仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也

战国·孟子《尽心章句上第二十节》

得天下英才而教育之，三乐也

战国·孟子《尽心章句上第二十节》

君子有三乐，而王天下不与存焉

战国·孟子《尽心章句上第二十节》

孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉

战国·孟子《尽心章句上第二十一节》

中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉

战国·孟子《尽心章句上第二十一节》

欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也

战国·孟子《尽心章句上第二十五节》

久假而不归，恶知其非有也

战国·孟子《尽心章句上第三十节》

窃负而逃，遵海滨而处，终身欣然，乐而忘天下

战国·孟子《尽心章句上第三十五节》

孟子曰：“知者无不知也，当务之为急

战国·孟子《尽心章句上第四十六节》

尧舜之知而不遍物，急先务也

战国·孟子《尽心章句上第四十六节》

放饭流歠，而问无齿决，是之谓不知务

战国·孟子《尽心章句上第四十六节》

孟子曰：“吾今而后知杀人亲之重也：杀人之父，人亦杀其父

战国·孟子《尽心章句下第七节》

浩生不害问曰：“乐正子，何人也

战国·孟子《尽心章句下第二十五节》

充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神

战国·孟子《尽心章句下第二十五节》

门人问曰：“夫子何以知其将见杀

战国·孟子《尽心章句下第二十九节》

般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志弗为也

战国·孟子《尽心章句下第三十四节》

恶郑声，恐其乱乐也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

孟子曰：“由尧舜至于汤，五百有余岁，若禹、皋陶，则见而知之

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

若汤，则闻而知之

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

由汤至于文王，五百有余岁，若伊尹、莱朱则见而知之

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

若文王，则闻而知之

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

由文王至于孔子，五百有余岁，若太公望、散宜生，则见而知之

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

若孔子，则闻而知之

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

六五:知临,大君之宜,吉。

西周·姬昌《临卦》

不知天上宫阙，今夕是何年

宋代·苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

常记溪亭日暮，沉醉不知归路

宋代·李清照《如梦令·常记溪亭日暮》

染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许

宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》

海阔山遥，未知何处是潇湘

宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》

相逢知几时

宋代·欧阳修《长相思·花似伊》

别后不知君远近

宋代·欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》

啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血

宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

早知恁地难拚，悔不当时留住

宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》

早知恁么，悔当初、不把雕鞍锁

宋代·柳永《定风波·自春来》

恼人风味阿谁知

宋代·吕本中《踏莎行·雪似梅花》

谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知

宋代·姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》

不知来岁牡丹时，再相逢何处

宋代·叶清臣《贺圣朝·留别》

元知造物心肠别，老却英雄似等闲

宋代·陆游《鹧鸪天·家住苍烟落照间》

欲把相思说似谁，浅情人不知

宋代·晏几道《长相思·长相思》

遥知易水寒

宋代·向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》

记醉踏南屏， 彩扇咽寒蝉，倦梦不知蛮素

宋代·吴文英《霜叶飞·重九》

蜂儿不解知人苦，燕儿不解说人愁

宋代·程垓《最高楼·旧时心事》

惟有两行低雁，知人倚、画楼月

宋代·范成大《霜天晓角·梅》

丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁

宋代·王琪《望江南·江南月》

竟无人解知心苦

宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》

中州遗恨，不知今夜几人愁

宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》

情知春去后，管得落花无

宋代·晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》

动黯然，知有后会甚时节

宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》

惟有御沟声断，似知人呜咽

宋代·韩元吉《好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感》

知心惟有雕梁燕

宋代·许棐《后庭花·一春不识西湖面》

不知今是何时节

宋代·李之仪《忆秦娥·用太白韵》

一片风流，今夕与谁同乐

宋代·汪元量《传言玉女·钱塘元夕》

不似当时，小桥冲雨，幽恨两人知

宋代·周邦彦《少年游·朝云漠漠散轻丝》

此方无梅花，士人罕有知梅事者，故皆注所出（旧注：阙一首

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

寒侵被、尚未知

宋代·姜夔《江梅引·丙辰之冬予留梁溪将诣淮而不得因梦思以述志》

不知人世多离别

宋代·洪适《渔家傲引·子月水寒风又烈》

说与萧娘未知道

宋代·吴文英《夜游宫·人去西楼雁杳》

不如饮待奴先醉，图得不知郎去时

宋代·夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》

天黯淡、知人去

宋代·黄大临《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》

休言伊不知

宋代·蔡伸《长相思·村姑儿》

欲诚其意者，先致其知

春秋·曾子《第一章》

致知在格物

春秋·曾子《第一章》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平

春秋·曾子《第一章》

”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎

春秋·曾子《第四章》

”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也

春秋·曾子《第四章》

大畏民志，此谓知本

春秋·曾子《第五章》

此谓知本，此谓知之至也

春秋·曾子《第五章》

所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也

春秋·曾子《第六章》

盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极

春秋·曾子《第六章》

此谓物格，此谓知之至也

春秋·曾子《第六章》

所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正

春秋·曾子《第八章》

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味

春秋·曾子《第八章》

故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣

春秋·曾子《第九章》

故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕

春秋·曾子《第九章》

《诗》云：“乐只君子，民之父母

春秋·曾子《第十一章》

欲诚其意者，先致其知

春秋·子思《第一章》

致知在格物

春秋·子思《第一章》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平

春秋·子思《第一章》

”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎

春秋·子思《第四章》

”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也

春秋·子思《第四章》

大畏民志，此谓知本

春秋·子思《第五章》

此谓知本，此谓知之至也

春秋·子思《第五章》

所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也

春秋·子思《第六章》

盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极

春秋·子思《第六章》

此谓物格，此谓知之至也

春秋·子思《第六章》

所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正

春秋·子思《第八章》

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味

春秋·子思《第八章》

故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣

春秋·子思《第九章》

故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕

春秋·子思《第九章》

《诗》云：“乐只君子，民之父母

春秋·子思《第十一章》