程经伦

程经伦姓名综合得分：82 分

何草不黄？何日不行？何人不将？经营四方。

春秋·佚名《何草不黄》

伯林雉经，维其何故

先秦·屈原《天问》

纷容容之无经兮，罔芒芒之无纪

先秦·屈原《九章》

哀我兮寡独，靡有兮齐伦

两汉·王逸《九思》

叹曰：山中槛槛余伤怀兮，征夫皇皇其孰依兮，经营原野杳冥冥兮，乘骐骋骥舒吾情兮，归骸旧邦莫谁语兮，长辞远逝乘湘去兮

两汉·刘向《九叹》

三苗之徒以放逐兮，伊皋之伦以充庐

两汉·刘向《九叹》

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，壹匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子路从而后，遇丈人，以杖和苕，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

逸民，伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓柳下惠、少连：“降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸：“隐居放言，身中清，废中权。”“我则异于是，无可无不可。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。

西周·姬昌《颐卦》

六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。

西周·姬昌《颐卦》

岭外音书断，经冬复历春

唐代·宋之问《渡汉江》

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦

唐代·李商隐《贾生》

一路经行处，莓苔见履痕

唐代·刘长卿《寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士》

他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余

唐代·李商隐《筹笔驿》

江南有丹橘，经冬犹绿林

唐代·张九龄《感遇·江南有丹橘》

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦

唐代·白居易《长恨歌》

苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤

唐代·杜甫《古柏行》

诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经营中

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波

唐代·韩愈《石鼓歌》

大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗

唐代·韩愈《石鼓歌》

狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦

唐代·王维《洛阳女儿行》

城中相识尽繁华，日夜经过赵李家

唐代·王维《洛阳女儿行》

自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变

唐代·王维《桃源行》

已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤

唐代·杜甫《哀王孙》

炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔

唐代·杜甫《丽人行》

此去经年，应是良辰好景虚设

宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷

宋代·李清照《行香子·七夕》

多应念得脱空经，是那个、先生教底

宋代·蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》

聊对旧节传杯，尘笺蠹管，断阕经岁慵赋

宋代·吴文英《霜叶飞·重九》

如暗香、疏影、相思等语，虽甚奇，经前人用者众，嫌其一律，故辄略之

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

到得却相逢，恰经年离别

宋代·张元干《石州慢·寒水依痕》

倚危墙，登高榭，海棠经雨胭脂透

宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》

湖山经醉惯

宋代·吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》

感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山

魏晋·曹植《洛神赋》

燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山

唐代·杜牧《阿房宫赋》

然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗幢，经于洞房，乃得为大王之风也

先秦·宋玉《风赋》

余逝将西迈，经其旧庐

魏晋·向秀《思旧赋》

济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居

魏晋·向秀《思旧赋》

臣闻沈潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵

南北朝·谢庄《月赋》

且夫玉卮无当，虽宝非用；侈言无验，虽丽非经

魏晋·左思《三都赋》

缪默语之常伦，牵胶言而逾侈

魏晋·左思《三都赋》

驰道周屈於果下，延阁胤宇以经营

魏晋·左思《三都赋》

长涂牟首，豪徼互经

魏晋·左思《三都赋》

天经地纬，理有大归

魏晋·左思《三都赋》

故其经略，上当星纪

魏晋·左思《三都赋》

名载於山经，形镂於夏鼎

魏晋·左思《三都赋》

所以经始，用累千祀

魏晋·左思《三都赋》

房栊对櫎，连阁相经

魏晋·左思《三都赋》

轻舆按辔以经隧，楼船举颿而过肆

魏晋·左思《三都赋》

若夫王孙之属，郤公之伦

魏晋·左思《三都赋》

一经神怪，一纬人理

魏晋·左思《三都赋》

”客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非；孔、老览观，孟子持筹而算之，万不失一

两汉·枚乘《七发》

托身躯于后土兮，经万载而不迁

两汉·王褒《洞箫赋》

迁延徙迤，鱼瞰鸟睨，垂喙转，瞪瞢忘食，况感阴阳之和，而化风俗之伦哉

两汉·王褒《洞箫赋》

倾岸洋洋，立而熊经，久而不去，足尽汗出

先秦·宋玉《高唐赋》

靖潜处以永思兮，经日月而弥远

两汉·班固《幽通赋》

登孔昊而上下兮，纬群龙之所经

两汉·班固《幽通赋》

虞山近在百里，两经其下，为践游屐

清代·沈德潜《游虞山记》

出入两宫，经营公家

两汉·扬雄《酒箴》

惟经典之所美兮，贵道德与仁贤

两汉·班昭《东征赋》

余有行于京洛兮，遘淫雨之经时

两汉·蔡邕《述行赋》

登长坂以淩高兮，陟葱山之荛陉；建抚体以立洪高兮，经万世而不倾

两汉·蔡邕《述行赋》

遂陵高阙，下鸡鹿，经碛卤，绝大漠，斩温禺以衅鼓，血尸逐以染锷

两汉·班固《封燕然山铭》

《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

人伦明于上，小民亲于下

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

夫仁政，必自经界始

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

是故暴君污吏必慢其经界

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

圣人，人伦之至也

战国·孟子《离娄章句上第二节》

舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也

战国·孟子《离娄章句下第十九节》

男女居室，人之大伦也

战国·孟子《万章章句上第二节》

如告，则废人之大伦，以怼父母，是以不告也

战国·孟子《万章章句上第二节》

今居中国，去人伦，无君子，如之何其可也

战国·孟子《告子章句下第十节》

’君子反经而已矣

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》