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月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。
春秋·佚名《月出》
月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。
春秋·佚名《月出》
月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。
春秋·佚名《月出》
江汉浮浮,武夫滔滔。匪安匪游,淮夷来求。既出我车,既设我旟。匪安匪舒,淮夷来铺。
春秋·佚名《江汉》
长向风而舒情
先秦·屈原《远游》
忼慨绝兮不得,中瞀乱兮迷惑
先秦·宋玉《九辩》
然中路而迷惑兮,自压桉而学诵
先秦·宋玉《九辩》
回朕车以复路兮,及行迷之未远
先秦·屈原《离骚》
前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属
先秦·屈原《离骚》
事君而不贰兮,迷不知宠之门
先秦·屈原《九章》
入溆浦余儃徊兮,迷不知吾所如
先秦·屈原《九章》
登大坟以远望兮,聊以舒吾忧心
先秦·屈原《九章》
申旦以舒中情兮,志沉菀而莫达
先秦·屈原《九章》
焉舒情而抽信兮,恬死亡而不聊
先秦·屈原《九章》
安以舒只
先秦·屈原《大招》
愿舒志而抽冯兮,庸讵知其吉凶
先秦·庄忌《哀时命》
吕望穷困而不聊生兮,遭周文而舒志
两汉·东方朔《七谏》
惟椒兰之不反兮,魂迷惑而不知路
两汉·东方朔《七谏》
固时俗之溷浊兮,志瞀迷而不知路
两汉·东方朔《七谏》
蓄英秋风兮萧萧,舒芳兮振条
两汉·王褒《九怀》
浮溺水兮舒光,淹低佪兮京沶
两汉·王褒《九怀》
思丁文兮圣明哲,哀平差兮迷谬愚
两汉·王逸《九思》
居嵺廓兮尠畴,远梁昌兮几迷
两汉·王逸《九思》
俓娵觜兮直驰,御者迷兮失轨
两汉·王逸《九思》
谗夫蔼蔼而漫著兮,曷其不舒予情
两汉·刘向《九叹》
叹曰:山中槛槛余伤怀兮,征夫皇皇其孰依兮,经营原野杳冥冥兮,乘骐骋骥舒吾情兮,归骸旧邦莫谁语兮,长辞远逝乘湘去兮
两汉·刘向《九叹》
叹曰:飘风蓬龙埃坲々兮,草木摇落时槁悴兮,遭倾遇祸不可救兮,长吟永欷涕究究兮,舒情陈诗冀以自免兮,颓流下陨身日远兮
两汉·刘向《九叹》
忧心展转愁怫郁兮,冤结未舒长隐忿兮,丁时逢殃可奈何兮,劳心悁悁涕滂沱兮
两汉·刘向《九叹》
原假簧以舒忧兮,志纡郁其难释
两汉·刘向《九叹》
纤阿不御焉舒情兮,曾哀悽欷心离离兮,还顾高丘泣如洒兮
两汉·刘向《九叹》
阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚,孔子时其亡也而往拜之,遇诸途,谓孔子曰:“来,予与尔言。曰:怀其宝,而迷其邦。可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,岁不我与。”孔子曰:“诺。吾将仕矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
《坤》:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。
西周·姬昌《坤卦》
上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君,凶;至于十年,不克征。
西周·姬昌《复卦》
北斗七星高,哥舒夜带刀
唐代·西鄙人《哥舒歌》
醉月频中圣,迷花不事君
唐代·李白《赠孟浩然》
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃
唐代·李商隐《锦瑟》
千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
纤云四卷天无河,清风吹空月舒波
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
自谓经过旧不迷,安知峰壑今来变
唐代·王维《桃源行》
冷落闲门,凄迷古道,烟雨正愁人
宋代·高观国《少年游·草》
万水千山迷远近,想乡关何处
宋代·柳永《安公子·远岸收残雨》
雁过斜阳,草迷烟渚
宋代·周紫芝《踏莎行·情似游丝》
高低冥迷,不知西东
唐代·杜牧《阿房宫赋》
其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光
先秦·宋玉《神女赋》
时盛夏蒸燠,土居皆褊狭,不能出气,思得高爽虚辟之地,以舒所怀,不可得也
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
于时曜灵俄景,继以望舒
两汉·张衡《归田赋》
崶若崇山嚬起以崔嵬,髧若玄云舒蜺以高垂
魏晋·左思《三都赋》
干青霄而秀出,舒丹气而为霞
魏晋·左思《三都赋》
朝则鹂黄、鳱鴠鸣焉,暮则羁雌、迷鸟宿焉
两汉·枚乘《七发》
使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒,杂裾垂髾,目窕心与;揄流波,杂杜若,蒙清尘,被兰泽,嬿服而御
两汉·枚乘《七发》
于是乃使夫性昧之宕冥,生不睹天地之体势,闇于白黑之貌形;愤伊郁而酷,愍眸子之丧精;寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声
两汉·王褒《洞箫赋》
凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人莫能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还
唐代·韩愈《送穷文》
氛岚为之蹇舒,杉桧为之拂舞
明代·高启《游灵岩记》
曰乘高而胪神兮,道遐通而不迷
两汉·班固《幽通赋》
是时云光黯甚,迷漫一色,莫辨瀛海
清代·沈德潜《游虞山记》
遂舒节以远逝兮,指安定以为期
两汉·班彪《北征赋》
鲁颂曰:‘戎狄是膺,荆舒是惩
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
诗云:‘戎狄是膺,荆舒是惩,则莫我敢承
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣
春秋·曾子《第十一章》
生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣
春秋·子思《第十一章》
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