邱美兰

邱美兰姓名综合得分：92 分

云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正

先秦·屈原《九歌》

贵真人之休德兮，美往世之登仙；与化去而不见兮，名声著而日延

先秦·屈原《远游》

内欣欣而自美兮，聊媮娱以淫乐

先秦·屈原《远游》

东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康

先秦·屈原《九歌》

沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；荒忽兮远望，观流水兮潺湲；麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予

先秦·屈原《九歌》

山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧

先秦·屈原《九歌》

礼魂成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古

先秦·屈原《九歌》

悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎

先秦·宋玉《九辩》

窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固

先秦·宋玉《九辩》

既骄美而伐武兮，负左右之耿介

先秦·宋玉《九辩》

憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨

先秦·宋玉《九辩》

众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈

先秦·宋玉《九辩》

纷吾既有此内美兮，又重之以修能

先秦·屈原《离骚》

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩

先秦·屈原《离骚》

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽

先秦·屈原《离骚》

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮

先秦·屈原《离骚》

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩

先秦·屈原《离骚》

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英

先秦·屈原《离骚》

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息

先秦·屈原《离骚》

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫

先秦·屈原《离骚》

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒

先秦·屈原《离骚》

保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游

先秦·屈原《离骚》

虽信美而无礼兮，来违弃而改求

先秦·屈原《离骚》

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶

先秦·屈原《离骚》

曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之

先秦·屈原《离骚》

」曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女

先秦·屈原《离骚》

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩

先秦·屈原《离骚》

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当

先秦·屈原《离骚》

余以兰为可恃兮，羌无实而容长

先秦·屈原《离骚》

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳

先秦·屈原《离骚》

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离

先秦·屈原《离骚》

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹

先秦·屈原《离骚》

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居

先秦·屈原《离骚》

擣木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮

先秦·屈原《九章》

憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨

先秦·屈原《九章》

众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈

先秦·屈原《九章》

结微情以陈词兮，矫以遗夫美人

先秦·屈原《九章》

憍吾以其美好兮，览余以其修姱

先秦·屈原《九章》

愿荪美之可光

先秦·屈原《九章》

少歌曰：与美人抽思兮，并日夜而无正

先秦·屈原《九章》

憍吾以其美好兮，敖朕辞而不听

先秦·屈原《九章》

思美人思美人兮，揽涕而竚眙

先秦·屈原《九章》

虽有西施之美容兮，谗妒入以自代

先秦·屈原《九章》

故荼荠不同亩兮，兰茝幽而独芳

先秦·屈原《九章》

光风转蕙，氾崇兰些

先秦·屈原《招魂》

结撰至思，兰芳假些

先秦·屈原《招魂》

皋兰被径兮，斯路渐

先秦·屈原《招魂》

青色直眉，美目媔只

先秦·屈原《大招》

茝兰桂树，郁弥路只

先秦·屈原《大招》

先威后文，善美明只

先秦·屈原《大招》

方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶

两汉·贾谊《惜誓》

明法令而修理兮，兰芷幽而有芳

两汉·东方朔《七谏》

蓬艾亲入御于床笫兮，马兰踸踔而日加

两汉·东方朔《七谏》

惟椒兰之不反兮，魂迷惑而不知路

两汉·东方朔《七谏》

弥览兮九隅，彷徨兮兰宫

两汉·王褒《九怀》

宝金兮委积，美玉兮盈堂

两汉·王褒《九怀》

余悲兮兰生，委积兮从横

两汉·王褒《九怀》

将息兮兰皋，失志兮悠悠

两汉·王褒《九怀》

乱曰：皇门开兮照下土，株秽除兮兰芷睹

两汉·王褒《九怀》

思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若，待天明兮立踯躅

两汉·王逸《九思》

怀兰蕙与衡芷兮，行中野而散之

两汉·刘向《九叹》

游兰皋与蕙林兮，睨玉石之嵾嵯

两汉·刘向《九叹》

扬精华以炫燿兮，芳郁渥而纯美

两汉·刘向《九叹》

若由夷之纯美兮，介子推之隐山

两汉·刘向《九叹》

葛藟虆于桂树兮，鸱鸮集于木兰

两汉·刘向《九叹》

怀兰茝之芬芳兮，妒被离而折之

两汉·刘向《九叹》

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

春秋·佚名《静女》

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

春秋·佚名《静女》

爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

春秋·佚名《桑中》

芄兰之支，童子佩觿。虽则佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂带悸兮。

春秋·佚名《芄兰》

叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。

春秋·佚名《叔于田》

有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。

春秋·佚名《有女同车》

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

春秋·佚名《野有蔓草》

卢令令，其人美且仁。

春秋·佚名《卢令》

卢重环，其人美且鬈。

春秋·佚名《卢令》

卢重鋂，其人美且偲。

春秋·佚名《卢令》

猗嗟昌兮，颀而长兮。抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。

春秋·佚名《猗嗟》

猗嗟名兮，美目清兮，仪既成兮。终日射侯，不出正兮，展我甥兮。

春秋·佚名《猗嗟》

彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美无度。美无度，殊异乎公路。

春秋·佚名《汾沮洳》

葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？

春秋·佚名《葛生》

东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。

春秋·佚名《东门之池》

彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。

春秋·佚名《泽陂》

防有鹊巢，邛有旨苕。谁侜予美？心焉忉忉。

春秋·佚名《防有鹊巢》

有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“不有祝跎之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟血。禹，吾无间然矣！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子贡曰：“有美玉于斯，温椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子谓卫公子荆：“善居室，始有，曰茍合矣；少有，曰茍完矣；富有，曰茍美矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙。赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

归山深浅去，须尽丘壑美

唐代·裴迪《崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九》

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催

唐代·王翰《凉州词二首·其一》

寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩

唐代·朱庆馀《宫词 / 宫中词》

猿啼洞庭树，人在木兰舟

唐代·马戴《楚江怀古三首·其一》

欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛

唐代·杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬

唐代·李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

千里共如何，微风吹兰杜

唐代·王昌龄《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》

夫婿轻薄儿，新人美如玉

唐代·杜甫《佳人》

欢言得所憩，美酒聊共挥

唐代·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

草木有本心，何求美人折

唐代·张九龄《感遇十二首·其一》

岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲

唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》

临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬

唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻

唐代·王维《老将行》

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁

唐代·李白《将进酒》

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞

唐代·高适《燕歌行》

都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发

宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

轻解罗裳，独上兰舟

宋代·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住

宋代·周紫芝《踏莎行·情似游丝》

名播兰馨妃后里，晕潮莲脸君王侧

宋代·王清惠《满江红·题南京夷山驿》

念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪

宋代·晏殊《撼庭秋·别来音信千里》

门外垂杨岸侧，画桥谁系兰舟

宋代·万俟咏《木兰花慢·恨莺花渐老》

绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花

宋代·汪元量《望江南·幽州九日》

冰弦写怨更多情，骚人恨，枉赋芳兰幽芷

宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

嘉木立，美竹露

唐代·柳宗元《永州八记》

有小山出水中，皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然

唐代·柳宗元《永州八记》

其旁多岩词，其下多白砾，其树多枫柟石楠，樟柚，草则兰芷

唐代·柳宗元《永州八记》

其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉

唐代·柳宗元《永州八记》

十月十九日，踰石得石泓小潭，渠之美于是始穷也

唐代·柳宗元《永州八记》

无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，奇疏数偃仰，类智者所施也

唐代·柳宗元《永州八记》

微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅

魏晋·曹植《洛神赋》

余情悦其淑美兮，心振荡而不怡

魏晋·曹植《洛神赋》

含辞未吐，气若幽兰

魏晋·曹植《洛神赋》

歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光

宋代·苏轼《前赤壁赋》

渺渺兮予怀，望美人兮天一方

宋代·苏轼《前赤壁赋》

明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也

唐代·杜牧《阿房宫赋》

台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美

唐代·王勃《滕王阁序》

鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势

唐代·王勃《滕王阁序》

四美具，二难并

唐代·王勃《滕王阁序》

胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟

唐代·王勃《滕王阁序》

其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

见红兰之受露，望青楸之离霜

南北朝·江淹《别赋》

琴羽张兮箫鼓陈，燕、赵歌兮伤美人，珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春

南北朝·江淹《别赋》

使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情着乎

南北朝·江淹《别赋》

”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣

先秦·宋玉《神女赋》

须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹

先秦·宋玉《神女赋》

嫷披服，侻薄装，沐兰泽，含若芳

先秦·宋玉《神女赋》

其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色

先秦·宋玉《神女赋》

眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视

先秦·宋玉《神女赋》

陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰

先秦·宋玉《神女赋》

楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍

先秦·宋玉《风赋》

虽信美而非吾土兮，曾何足以少留

两汉·王粲《登楼赋》

士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

然兰蕙之才德不同，世罕能别之

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

蕙虽不若兰，其视椒则远矣，世论以为国香矣

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

乃清兰路，肃桂苑，腾吹寒山，弭盖秋阪

南北朝·谢庄《月赋》

歌曰：美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月

南北朝·谢庄《月赋》

发言为诗者，咏其所志也；美物者贵依其本，赞事者宜本其实

魏晋·左思《三都赋》

卜偃前识而赏其隆，吴札听歌而美其风

魏晋·左思《三都赋》

楸梓木兰，次舍甲乙

魏晋·左思《三都赋》

附以兰锜，宿以禁兵

魏晋·左思《三都赋》

均田画畴，蕃庐错列姜芋充茂，桃李荫翳家安其所，而服美自悦

魏晋·左思《三都赋》

生生之所常厚，洵美之所不渝

魏晋·左思《三都赋》

则信陵之名若兰芬也

魏晋·左思《三都赋》

玮其区域，美其林薮

魏晋·左思《三都赋》

陈兵而归，兰锜内设

魏晋·左思《三都赋》

其树则有木兰梫桂，杞櫹椅桐，椶枒楔枞

魏晋·左思《三都赋》

麋芜布濩于中阿，风连莚蔓于兰皋

魏晋·左思《三都赋》

《曹风》以麻衣比色，楚谣以幽兰俪曲

南北朝·谢惠连《雪赋》

此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎

两汉·枚乘《七发》

使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与；揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿服而御

两汉·枚乘《七发》

游涉乎云林，周驰乎兰泽，弭节乎江浔

两汉·枚乘《七发》

秋兰茝蕙，江离载青

先秦·宋玉《高唐赋》

鲁生闻此辞，紧而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为刍

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也

明代·高启《游灵岩记》

虞韶美而仪凤兮，孔忘味于千载

两汉·班固《幽通赋》

惟经典之所美兮，贵道德与仁贤

两汉·班昭《东征赋》

配鸾皇而等美，焉比德于众禽

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

勤诸侯之远戍兮，侈申子之美城

两汉·蔡邕《述行赋》

追刘定之攸仪兮，美伯禹之所营

两汉·蔡邕《述行赋》

’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶几无疾病与

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

谓棺椁衣衾之美也

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

孔子曰：‘里仁为美

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

今愿窃有请也，木若以美然

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

非直为观美也，然后尽于人心

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

目之于色也，有同美焉

战国·孟子《告子章句上第七节》

孟子曰：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎

战国·孟子《告子章句上第八节》

其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎

战国·孟子《告子章句上第八节》

为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与

战国·孟子《告子章句上第十节》

乡为身死而不受，今为宫室之美为之

战国·孟子《告子章句上第十节》

孟子曰：“五谷者，种之美者也

战国·孟子《告子章句上第十九节》

公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也

战国·孟子《尽心章句上第四十一节》

充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神

战国·孟子《尽心章句下第二十五节》

公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美

战国·孟子《尽心章句下第三十六节》

故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣

春秋·曾子《第九章》

故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣

春秋·子思《第九章》