里牛莫

里牛莫姓名综合得分:89

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拼音 lǐ niú mò
繁体 裏牛莫
五行 火木水
笔画 7 4 10
推荐属相 牛,龙,蛇,马
三才五格
音律音调
周易解卦
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基础运势

【典故出处】《周易》

所有典故:

六二:执之用黄之革,之胜说。

西周·姬昌《遯卦》

六三:无妄之灾,或系之,行人之得,邑人之灾。

西周·姬昌《无妄卦》

六四:童之牿,元吉。

西周·姬昌《大畜卦》

《离》:利贞,亨。畜牝,吉。

西周·姬昌《离卦》

六三:见舆曳,其掣,其人天且劓,无初有终。

西周·姬昌《睽卦》

上九:益之,或击之,立心勿恒,凶。

西周·姬昌《益卦》

九二:惕号,夜有戎,勿恤。

西周·姬昌《夬卦》

初九:巩用黄之革。

西周·姬昌《革卦》

九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终之胜,吉。

西周·姬昌《渐卦》

上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号。丧于易,凶。

西周·姬昌《旅卦》

九五:东邻杀,不如西邻之禴祭,实受其福。

西周·姬昌《既济卦》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

织女,是离中

宋代·李清照《行香子·七夕》

离歌且翻新阕,一曲能教肠寸结

宋代·欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

若得山花插满头,问奴归处

宋代·严蕊《卜算子·不是爱风尘》

便做无情,也愁人苦

宋代·朱淑真《蝶恋花·送春》

镇相随、抛躲,针线闲拈伴伊坐

宋代·柳永《定风波·自春来》

遍绿野,嬉游醉眠,负青春

宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》

相思本是无凭语,向花笺费泪行

宋代·晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》

人生放酒杯干

宋代·黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》

清歌断肠

宋代·晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》

白发书生神州泪,尽凄凉、不向山滴

宋代·刘克庄《贺新郎·九日》

明朝且做思量,如何过得今宵去

宋代·周紫芝《踏莎行·情似游丝》

辞沉醉,听取阳关彻

宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》

说中州

宋代·刘克庄《昭君怨·牡丹》

故国且回首,此意匆匆

宋代·杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》

叹十年心事,休休

宋代·吴潜《满江红·豫章滕王阁》

无情问江水

宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》

把酒共留春,教花笑人

宋代·张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》

【典故出处】《诗经》

所有典故:

葛之覃兮,施于中谷,维叶。是刈是濩,为絺为綌,服之无斁。

春秋·佚名《葛覃》

殷其雷,在南山之阳。何斯违斯,敢或遑?振振君子,归哉归哉!

春秋·佚名《殷其雷》

睍睆黄鸟,载好其音。有子七人,慰母心。

春秋·佚名《凯风》

习习谷风,以阴以雨。黾勉同心,不宜有怒。采葑采菲,无以下体?德音违,及尔同死。

春秋·佚名《谷风》

出自北门,忧心殷殷。终窭且贫,知我艰。已焉哉!天实为之,谓之何哉!

春秋·佚名《北门》

蝃蝀在东,之敢指。女子有行,远父母兄弟。

春秋·佚名《蝃蝀》

君子于役,不知其期,曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊下来。君子于役,如之何勿思!

春秋·佚名《君子于役》

君子于役,不日不月,曷其有佸?鸡栖于桀,日之夕矣,羊下括。君子于役,苟无饥渴!

春秋·佚名《君子于役》

籊籊竹竿,以钓于淇。岂不尔思?远致之。

春秋·佚名《竹竿》

绵绵葛藟,在河之浒。终远兄弟,谓他人父。谓他人父,亦我顾。

春秋·佚名《葛藟》

绵绵葛藟,在河之涘。终远兄弟,谓他人母。谓他人母,亦我有。

春秋·佚名《葛藟》

绵绵葛藟,在河之漘。终远兄弟,谓他人昆。谓他人昆,亦我闻。

春秋·佚名《葛藟》

彼汾沮洳,言采其。彼其之子,美无度。美无度,殊异乎公路。

春秋·佚名《汾沮洳》

硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。

春秋·佚名《硕鼠》

硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯女,我肯德。逝将去女,适彼乐国。乐国乐国,爰得我直。

春秋·佚名《硕鼠》

硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,我肯劳。逝将去女,适彼乐郊。乐郊乐郊,谁之永号?

春秋·佚名《硕鼠》

蟋蟀在堂,岁聿其。今我不乐,日月其除。无已大康,职思其居。好乐无荒,良士瞿瞿。

春秋·佚名《蟋蟀》

常棣之华,鄂不韡韡。凡今之人,如兄弟。

春秋·佚名《常棣》

天保定尔,亦孔之固。俾尔单厚,何福不除?俾尔多益,以不庶。

春秋·佚名《天保》

采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦止。 靡室靡家,猃狁之故。不遑启居,猃狁之故。

春秋·佚名《采薇》

沔彼流水,朝宗于海。鴥彼飞隼,载飞载止。嗟我兄弟,邦人诸友。肯念乱,谁无父母?

春秋·佚名《沔水》

谁谓尔无羊?三百维群。谁谓尔无?九十其犉。尔羊来思,其角濈濈。尔来思,其耳湿湿。

春秋·佚名《无羊》

弁彼鸴斯,归飞提提。民不穀,我独于罹。何辜于天?我罪伊何?心之忧矣,云如之何?

春秋·佚名《小弁》

敦彼行苇,羊勿践履。方苞方体,维叶泥泥。

春秋·佚名《行苇》

皇矣上帝,临下有赫。监观四方,求民之。维此二国,其政不获。维彼四国,爰究爰度。上帝耆之,憎其式廓。乃眷西顾,此维与宅。

春秋·佚名《皇矣》

倬彼云汉,昭回于天。王曰:於乎!何辜今之人?天降丧乱,饥馑荐臻。靡神不举,靡爱斯牲。圭壁既卒,宁我听?

春秋·佚名《云汉》

时迈其邦,昊天其子之,实右序有周。薄言震之,不震叠。怀柔百神,及河乔岳,允王维后。

春秋·佚名《时迈》

我将我享,维羊维,维天其右之。仪式刑文王之典,日靖四方。伊嘏文王,既右飨之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。

春秋·佚名《我将》

思文后稷,克配彼天。立我烝民,菲尔极。贻我来牟,帝命率育,无此疆尔界。陈常于时夏。

春秋·佚名《思文》

嗟嗟臣工,敬尔在公。王厘尔成,来咨来茹。嗟嗟保介,维之春,亦又何求?如何新畲?于皇来牟,将受厥明。明昭上帝,迄用康年。命我众人:庤乃钱镈,奄观铚艾。

春秋·佚名《臣工》

予其惩,而毖后患。予荓蜂,自求辛螫。肇允彼桃虫,拚飞维鸟。未堪家多难,予又集于蓼。

春秋·佚名《小毖》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

免众患而不惧兮,世知其所如

先秦·屈原《远游》

胡终弊于有扈,牧夫

先秦·屈原《天问》

恒秉季德,焉得夫朴

先秦·屈原《天问》

大司命广开兮天门,纷吾乘兮玄云;令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘;君回翔兮以下,逾空桑兮从女;纷总总兮九州,何寿夭兮在予;高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳;吾与君兮齐速,导帝之兮九坑;灵衣兮被被,玉佩兮陆离;一阴兮一阳,众知兮余所为;折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居;老冉冉兮既极,不寖近兮愈疏;乘龙兮辚辚,高驰兮冲天;结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;愁人兮奈何,愿若今兮无亏;固人命兮有当,孰离合兮何为

先秦·屈原《九歌》

少司命秋兰兮麋芜,罗生兮堂下;绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予;夫人兮自有美子,荪何以兮愁苦;秋兰兮青青,绿叶兮紫茎;满堂兮美人,忽独与余兮目成;入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;悲悲兮生别离,乐乐兮新相知;荷衣兮蕙带,儵而来兮忽而逝;夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际;与女沐兮咸池,曦女发兮阳之阿;望美人兮未来,临风怳兮浩歌;孔盖兮翠旌,登九天兮抚彗星;竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正

先秦·屈原《九歌》

当世岂无骐骥兮,诚之能善御

先秦·宋玉《九辩》

忠昭昭而原见兮,然霠曀而

先秦·宋玉《九辩》

汤、禹俨而祗敬兮,周论道而

先秦·屈原《离骚》

岂其有他故兮,好修之害也

先秦·屈原《离骚》

国无人我知兮,又何怀乎故都

先秦·屈原《离骚》

足与为美政兮,吾将从彭咸之所居

先秦·屈原《离骚》

故相臣若君兮,所以证之不远

先秦·屈原《九章》

思君其我忠兮,忽忘身之贱贫

先秦·屈原《九章》

情沉抑而不达兮,又蔽而之白也

先秦·屈原《九章》

心郁邑余侘傺兮,又察余之中情

先秦·屈原《九章》

退静默而余知兮,进号呼又吾闻

先秦·屈原《九章》

世混浊而余知兮,吾方高驰而不顾

先秦·屈原《九章》

哀南夷之吾知兮,旦余济乎江湘

先秦·屈原《九章》

材朴委积兮,知余之所有

先秦·屈原《九章》

世浑浊吾知,人心不可谓兮

先秦·屈原《九章》

申旦以舒中情兮,志沉菀而

先秦·屈原《九章》

吕望屠于朝歌兮,宁戚歌而饭

先秦·屈原《九章》

参目虎首,其身若

先秦·屈原《招魂》

之腱,臑若芳些

先秦·屈原《招魂》

悠悠苍天兮,我振理

两汉·东方朔《七谏》

宁戚饭而商歌兮,桓公闻而弗置

两汉·东方朔《七谏》

驽骏杂而不分兮,服罢而骖骥

两汉·东方朔《七谏》

列子隐身而穷处兮,世可以寄讬

两汉·东方朔《七谏》

众人可与论道兮,悲精神之不通

两汉·东方朔《七谏》

怫郁兮陈,永怀兮内伤

两汉·王褒《九怀》

径岱土兮魏阙,历九曲兮牵

两汉·王褒《九怀》

有兮纤介,永余思兮怞怞

两汉·王褒《九怀》

贵兮归真,羡余术兮可夷

两汉·王褒《九怀》

硃紫兮杂乱,曾兮别诸

两汉·王逸《九思》

抱昭华兮宝璋,欲衒鬻兮

两汉·王逸《九思》

时昢昢兮且旦,尘兮未晞

两汉·王逸《九思》

志兮羔裘,竞佞谀兮谗阋

两汉·王逸《九思》

时混混兮浇饡,哀当世兮

两汉·王逸《九思》

叹曰:山中槛槛余伤怀兮,征夫皇皇其孰依兮,经营原野杳冥冥兮,乘骐骋骥舒吾情兮,归骸旧邦谁语兮,长辞远逝乘湘去兮

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子曰:“君子之于天下也,无适也,无也,义之与比。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰:“不患无位,患所以立。不患己知,求为可知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子谓仲弓曰:“犁之子锌且角,虽欲勿用,山川其舍诸?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

有疾,子问之,至牖执其手,曰:“命矣夫!斯人也,而有斯疾也!斯人也,而有斯疾也!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰:“谁能出不由户,何由斯道也!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰:“文,吾犹人也?躬行君子,则吾未之有得。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰:“从我于陈蔡者,皆不及门也。德行:颜渊、闵子骞、冉伯、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

司马问仁。子曰:“仁者其言也仞。”曰:“其言也仞,斯谓之仁已乎?”子曰:“为之难,言之,得无仞乎?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

司马问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

司马忧曰:“人皆有兄弟,吾独亡。”子夏曰:“商闻之矣,死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃,曰:“吾不如老圃。”樊迟出,子曰:“小人哉,樊须也。上好礼,则民敢不敬;上好义,则民敢不服;上好信,则民敢不用情。夫如是,则四方之民,?负其子而至矣。焉用稼?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

定公问:“壹言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:为君难,为臣不易。如知为君之难也,不几乎壹言而兴邦乎?”曰:“壹言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:予无乐乎为君,唯其言而予违也。如其善而之违也,不亦善乎?如不善而之违也,不几乎壹言而丧邦乎?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,壹匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎,而之知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰:“我知也夫!”子贡曰:“何为其知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心哉,击磬乎?”既而曰:“鄙哉,铿铿乎。己知也,斯已而已矣。深则厉,浅则揭。”子曰:“果哉,末之难矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣。军旅之事,未之学也。”明日遂行。在陈绝粮,从者病,能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子之武城,闻弦歌之声,夫子莞尔而笑曰:“割鸡焉用宰刀。”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:’君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二三子,偃之言是也。前言戏之耳。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰:“小子,何学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未堕于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,不有文武之道焉,夫子焉不学,而亦何常师之有!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

打起黄莺儿,教枝上啼

唐代·金昌绪《春怨 / 伊州歌》

铅华不可弃,是藁砧归

唐代·权德舆《玉台体》

醉卧沙场君笑,古来征战几人回

唐代·王翰《凉州词二首·其一》

天阶夜色凉如水,卧看牵织女星

唐代·杜牧《秋夕》

重帏深下愁堂,卧后清宵细细长

唐代·李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

春心共花争发,一寸相思一寸灰

唐代·李商隐《无题·飒飒东风细雨来》

北极朝廷终不改,西山寇盗相侵

唐代·杜甫《登楼》

圣代即今多雨露,暂时分手踌躇

唐代·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

斜阳照墟落,穷巷羊归

唐代·王维《渭川田家》

当时浣纱伴,得同车归

唐代·王维《西施咏》

但去复问,白云无尽时

唐代·王维《送别》

大厦如倾要梁栋,万回首丘山重

唐代·杜甫《古柏行》

志士幽人怨嗟:古来材大难为用

唐代·杜甫《古柏行》

杀人敢前,须如猬毛磔

唐代·李颀《古意》

牧童敲火砺角,谁复著手为摩挲

唐代·韩愈《石鼓歌》

人生得意须尽欢,使金樽空对月

唐代·李白《将进酒》

烹羊宰且为乐,会须一饮三百杯

唐代·李白《将进酒》

岑夫子,丹丘生,将进酒,杯

唐代·李白《将进酒》

有耳洗颍川水,有口食首阳蕨

唐代·李白《行路难·其三》

剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫

唐代·李白《蜀道难》

蚕饥妾欲去,五马留连

唐代·李白《子夜吴歌·春歌》

炙手可热势绝伦,慎近前丞相嗔

唐代·杜甫《丽人行》

劝君惜金缕衣,劝君惜取少年时

唐代·None《金缕衣》

花开堪折直须折,待无花空折枝

唐代·None《金缕衣》

【典故出处】《永州八记》

其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千,攒蹙累积,得遁隐

唐代·柳宗元《永州八记》

然后知是山之特立,不与培塿为类,悠悠乎与颢气俱,而得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷

唐代·柳宗元《永州八记》

其嵚然相累而下者,若马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山

唐代·柳宗元《永州八记》

由冉溪西南水行十,山水之可取者五,若钻鉧潭

唐代·柳宗元《永州八记》

由溪口而西,陆行,可取者八九,若西山

唐代·柳宗元《永州八记》

由朝阳岩东南水行,至芜江,可取者三,若袁家渴

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《秋声赋》

”童子对,垂头而睡

宋代·欧阳修《秋声赋》

【典故出处】《洛神赋》

叹匏瓜之无匹兮,咏牵之独处

魏晋·曹植《洛神赋》

恨人神之道殊兮,怨盛年之

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《前赤壁赋》

少焉,月出于东山之上,徘徊于斗之间

宋代·苏轼《前赤壁赋》

逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒消长也

宋代·苏轼《前赤壁赋》

且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而

宋代·苏轼《前赤壁赋》

【典故出处】《滕王阁序》

物华天宝,龙光射斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《神女赋》

他人睹,王览其状

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《登楼赋》

惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之

两汉·王粲《登楼赋》

【典故出处】《吊屈原赋》

国无人兮,我知也

两汉·贾谊《吊屈原赋》

世谓随、夷为溷兮,谓跖、蹻为廉;邪为钝兮,铅刀为銛

两汉·贾谊《吊屈原赋》

腾驾罷,骖蹇驴兮;骥垂两耳,服盐车兮

两汉·贾谊《吊屈原赋》

国其我知兮,独壹郁其谁语

两汉·贾谊《吊屈原赋》

【典故出处】《月赋》

若乃凉夜自凄,风篁成韵,亲懿从,羇孤递进

南北朝·谢庄《月赋》

【典故出处】《虎丘记》

衣冠士女,下迨蔀屋,不靓妆丽服,重茵累席,置酒交衢间

明代·袁宏道《虎丘记》

【典故出处】《三都赋》

而论者不诋讦其研精,作者大氐举为宪章

魏晋·左思《三都赋》

风谣歌舞,各附其俗;魁梧长者,非其旧

魏晋·左思《三都赋》

悠悠旆旌者,相与聊浪乎昧之坰

魏晋·左思《三都赋》

黍稷油油,稻

魏晋·左思《三都赋》

一人守隘,万夫

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《芜城赋》

东都妙姬,南国佳人,蕙心纨质,玉貌绛唇,不埋魂幽石,委骨穷尘

南北朝·鲍照《芜城赋》

【典故出处】《随园记》

凡称金陵之胜者,南曰雨花台,西南曰愁湖,北曰钟山,东曰冶城,东北曰孝陵,曰鸡鸣寺

清代·袁枚《随园记》

或扶而起之,或挤而止之,皆随其丰杀繁瘠,就势取景,而之夭阏者,故仍名曰随园,同其音,易其义

清代·袁枚《随园记》

【典故出处】《七发》

”客曰:“犓之腴,菜以笋蒲

两汉·枚乘《七发》

于是榛林深泽,烟云闇,兕虎并作

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《洞箫赋》

故闻其悲声,则不怆然累欷,撇涕抆泪;其奏欢娱,则不惮漫衍凯,阿那腲腇者已

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《送穷文》

元和六年正月乙丑晦,主人使奴星结柳作车,缚草为船,载糗舆粮,繫轭下,引帆上樯

唐代·韩愈《送穷文》

凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还

唐代·韩愈《送穷文》

【典故出处】《游灵岩记》

启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,可搜剔,如鄙予之陋者

明代·高启《游灵岩记》

【典故出处】《幽通赋》

忧伤夭物,忝痛兮

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《蚊对》

大之为犀象,怪之为蛟龙,暴之为虎豹,驯之为麋鹿与庸狨,羽毛而为禽为兽,裸身而为人为虫,不皆有所养

明代·方孝孺《蚊对》

水陆之物,有生之类,不高罗而卑网,山贡而海供,蛙黾逃其命,鸿雁匿其踪,其食乎物者,可谓泰矣,而物独不可食于人耶

明代·方孝孺《蚊对》

【典故出处】《游虞山记》

是时云光黯甚,迷漫一色,辨瀛海

清代·沈德潜《游虞山记》

僧指南为太公石室;南而西为招真宫,为读书台;西北为拂水岩,水下奔如虹,颓风逆施,倒跃而上,上拂数十丈,又西有三杳石、石城、石门,山后有石洞通海,时潜海物,人能名

清代·沈德潜《游虞山记》

【典故出处】《北征赋》

日晻晻其将暮兮,睹羊之下来

两汉·班彪《北征赋》

【典故出处】《过云木冰记》

虽一叶一茎之微,亦不冰缠而雾结

清代·黄宗羲《过云木冰记》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

梁惠王曰:“晋国,天下强焉,叟之所知也

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

’对曰:‘天下不与也

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

”曰:“保民而王,之能御也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”曰:“臣闻之胡龁曰,王坐于堂上,有牵而过堂下者,王见之,曰:‘何之

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

齐国虽褊小,吾何爱一

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

王若隐其无罪而就死地,则羊何择焉

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”曰:“无伤也,是乃仁术也,见未见羊也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

穆公问曰:“吾有司死者三十三人,而民之死也

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

而君之仓廪实,府库充,有司以告,是上慢而残下也

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

尺地非其有也,一民非其臣也,然而文王犹方百起,是以难也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

地不改辟矣,民不改聚矣,行仁政而王,之能御也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

”“宰我、子贡善为说辞,冉、闵子、颜渊善言德行

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”“昔者窃闻之:子夏、子游、子张皆有圣人之一体,冉、闵子、颜渊则具体而微

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

由百世之后,等百世之王,之能违也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

如恶之,如贵德而尊士,贤者在位,能者在职

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

如耻之,如为仁

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

故君子大乎与人为善

战国·孟子《公孙丑章句上第八节》

其心曰:‘是何足与言仁义也’云尔,则不敬大乎是

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

我非尧舜之道,不敢以陈于王前,故齐人如我敬王也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

朝廷如爵,乡党如齿,辅世长民如德

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

今天下地醜德齐,能相尚,无他,好臣其所教,而不好臣其所受教

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

”曰:“今有受人之羊而为之牧之者,则必为之求牧与刍矣

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

父兄百官皆不欲,曰:“吾宗国鲁先君之行,吾先君亦之行也,至于子之身而反之,不可

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

即位而哭,百官有司,敢不哀,先之也

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

龙子曰:‘治地善于助,不善于贡

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

无君子治野人,无野人养君子

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

虽使五尺之童适市,之或欺

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

’汤使遗之

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

诗云:‘戎狄是膺,荆舒是惩,则我敢承

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

如耻之,若师文王

战国·孟子《离娄章句上第七节》

孟子曰:“存乎人者,良于眸子

战国·孟子《离娄章句上第十五节》

责善则离,离则不祥大焉

战国·孟子《离娄章句上第十八节》

君仁不仁,君义不义,君正不正

战国·孟子《离娄章句上第二十节》

孟子曰:“君仁不仁,君义不义

战国·孟子《离娄章句下第五节》

帝使其子九男二女,百官羊仓廪备,以事舜于畎亩之中

战国·孟子《万章章句上第一节》

’信斯言也,宜如舜

战国·孟子《万章章句上第二节》

诗云:‘普天之下,非王土

战国·孟子《万章章句上第四节》

率土之滨,非王臣

战国·孟子《万章章句上第四节》

曰:‘此非王事,我独贤劳也

战国·孟子《万章章句上第四节》

孝子之至,大乎尊亲

战国·孟子《万章章句上第四节》

尊亲之至,大乎以天下养

战国·孟子《万章章句上第四节》

万章问曰:“或曰:‘百奚自鬻于秦养牲者,五羊之皮,食,以要秦穆公

战国·孟子《万章章句上第九节》

知虞公之不可谏而去,之秦,年已七十矣,曾不知以食干秦穆公之为污也,可谓智乎

战国·孟子《万章章句上第九节》

尝为乘田矣,曰‘羊茁壮,长而已矣’

战国·孟子《万章章句下第五节》

尧之于舜也,使其子九男事之,二女女焉,百官羊仓廪备,以养舜于畎亩之中,后举而加诸上位

战国·孟子《万章章句下第六节》

”“然则犬之性,犹之性

战国·孟子《告子章句上第三节》

至于子都,天下不知其姣也

战国·孟子《告子章句上第七节》

孟子曰:“山之木尝美矣,以其郊于大国也,斧斤伐之,可以为美乎

战国·孟子《告子章句上第八节》

是其日夜之所息,雨露之所润,非无萌櫱之生焉,羊又从而牧之,是以若彼濯濯也

战国·孟子《告子章句上第八节》

出入无时,知其乡

战国·孟子《告子章句上第八节》

如使人之所欲甚于生,则凡可以得生者,何不用也

战国·孟子《告子章句上第十节》

使人之所恶甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也

战国·孟子《告子章句上第十节》

孟子曰:“非命也,顺受其正

战国·孟子《尽心章句上第二节》

反身而诚,乐大焉

战国·孟子《尽心章句上第四节》

强恕而行,求仁近焉

战国·孟子《尽心章句上第四节》

及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然之能御也

战国·孟子《尽心章句上第十六节》

执中,执中为近之,执中无权,犹执一也

战国·孟子《尽心章句上第二十六节》

大焉亡亲戚、君臣、上下

战国·孟子《尽心章句上第三十四节》

虽加一日愈于已,谓夫之禁而弗为者也

战国·孟子《尽心章句上第三十九节》

百世之下,闻者不兴起也

战国·孟子《尽心章句下第十五节》

虎负嵎,之敢撄

战国·孟子《尽心章句下第二十三节》

孟子曰:“养心善于寡欲

战国·孟子《尽心章句下第三十五节》

【典故出处】《大学》

所有典故:

盖人心之灵不有知,而天下之物不有理,唯于理有未穷,故其知有不尽也,是以《大学》始教,必使学者即凡天下之物,不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极

春秋·曾子《第六章》

故谚有之曰:“人知其子之恶,知其苗之硕

春秋·曾子《第九章》

孟献子曰:“畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜羊,百乘之家不畜聚敛之臣

春秋·曾子《第十一章》

【典故出处】《中庸》

所有典故:

盖人心之灵不有知,而天下之物不有理,唯于理有未穷,故其知有不尽也,是以《大学》始教,必使学者即凡天下之物,不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极

春秋·子思《第六章》

故谚有之曰:“人知其子之恶,知其苗之硕

春秋·子思《第九章》

孟献子曰:“畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜羊,百乘之家不畜聚敛之臣

春秋·子思《第十一章》

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